兩樁離奇婚姻，一樁差點引發兩國戰爭，一樁則為兩國迎來和平！

元代文物

在漢人地區，有一個流傳甚廣的傳說：蒙古人入主中原後，漢人結婚，新娘要讓蒙古人先睡三天。

著名作家周作人，就持這樣的觀點。他認為蒙元時期，確實存在「初夜權」問題，漢人結婚時，新娘要先讓地方上的蒙古人長官先睡三夜。周作人是當代人，立論的依據不是很清楚。清光緒年間出現的小說集《燼餘錄》，曾經提及這方面的問題，但這畢竟只是小說，不是歷史。清末民初史學家屠寄《蒙兀兒史記》中，存有這方面的記載。但是，《蒙兀兒史記》在學術界公認度不是很高。

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元朝的統治比較黑暗，歷史同樣很短，只有五世十一帝，不過九十八年，留下的史料同樣很少。就 「初夜權」問題，基本上是找不到確鑿史料的。元朝制訂的各種律令，同樣沒有這方面的規定。 「初夜權」涉及漢人傳統的倫理問題，十分重大而敏感，元末漢人群起反對蒙元統治，針對蒙古人的檄文，均未提及元朝統治者這方面的罪惡。這也從另個一方面，元朝 「初夜權」現象不是很突出。否則，更能激起漢人的憤慨。

元代文物

在實施層面上，蒙古人也沒有太大的實施可能。元代中原蒙古人，總數人口不超過四十萬，漢人、南人的人口已經接近億人。當時的鎮江路人口計10萬戶，蒙古人不過30戶。如果普遍實行「初夜權」，蒙古人應該是做不到的。

元代文物

從民俗學的研究來看，民間及一些學者認為，「摔頭胎」習俗起源於元朝。直接原因，就是既然蒙古人享有漢人的「初夜權」，為了維護華夏血統的純正，防止頭胎出自蒙古人，漢人出生的第一個孩子必須摔死。

文獻史料與民間傳說，存在巨大的差異，原因可能出在什麼方面呢?最大的可能，是蒙古人與漢人的文化差異。

元代文物

元朝帶來的草原文化中，沒有漢人觀念中的「貞操」概念。游牧民族中，婚前性行為很普遍，蒙古人入主中原後，習慣性地將這種理念帶入漢人區。以現有的史料看，「收繼婚制」在當時的蒙古人中仍然存在。

收繼婚制，是舊時婚俗的一種。多數是兄弟亡故收其寡妻為已妻，包括兄收弟媳和弟收兄嫂，這在漢人中直到現在還有存在。個別亦有子收庶母（父妾）為妻者，這會被漢人視為亂倫。少數民族中，蒙古族、哈薩克族、柯爾克孜族、赫哲族、藏族、滿族等中國北方和中亞的游牧民族中，收繼婚是常見習俗。

呂后

漢代有一個故事，漢高祖劉邦與匈奴冒頓單于安排王室和親，並互稱兄弟。劉邦死後，冒頓竟要求收呂后。這種大逆不道的行為，差點導致呂后發兵征討匈奴。其實，冒頓並無惡意，只是把自己的習俗強加給了大汗。後來，漢朝嫁烏孫的細君公主、解憂公主，嫁匈奴的王昭君，都遵照當地習俗，在丈夫死後都改嫁了繼位的王子，其中細君公主再嫁的是其孫，這要是出現在大漢絕對是荒唐透頂的事情。

蒙古人，缺少漢人的理念。到明朝時，俺答汗還曾強娶自己外孫女，卻意外地幫了明朝的大忙。

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俺答汗數次派大軍掠奪大明，一度打到明朝的首都北京。1569年，俺答汗已經62歲，為最喜歡的孫子把漢那吉找了個貌美如花的妻子，也就是俺答汗的外孫女三娘子。

三娘子太漂亮，俺答汗實在喜歡，許給了孫子後竟又反悔了。於是，先下手為強，強佔了三娘子，把自己的外孫女給娶了。孫子把漢那吉與爺爺成了情敵，一氣之下帶領族人投奔了大明。

蒙古人內部出現糾紛，給大明幫了大忙。經大明調解，把漢那吉回到了蒙古，俺答汗歸順大明，被大明封為順義王。此後，四代順義王都與大明比較友好，雙方打了200年，從此進入和平時期。

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