【如是覺】歷代聖賢如：佛陀、孔子、老子、耶穌及許多專家學者都是自悟成就的，請問一般初學者要如何才能開發自己的覺性呢？

編輯說明

現在社會信息複雜，價值觀模糊，很多當代問題找不到確切的回答，經常道聽途說，所以上海大覺文化傳播特別推出「如是覺」專欄，針對微友們所提的問題答疑解惑，並引用星雲大師的智慧語錄來領航重啟人生模式。

Q

歷代聖賢如：佛陀、孔子、老子、耶穌及許多專家學者都是自悟成就的，請問一般初學者要如何才能開發自己的覺性呢？

覺性的高低對一個人智慧的開發影響很深。佛法非常重視對有情眾生之覺性的開發，有了覺性才能開發智慧，才能看出和體驗出解脫之道。

在很多的教育當中，以「自覺」的教育最為重要。佛經講：「自依止、法依止、莫異依止」，就是自我教育；「觸類旁通、舉一反三、聞一知十」，也都是自我教育。

「覺」有發現、察覺的功能，也就是證悟涅槃妙理的智慧，我們常說要發菩提心，要行菩薩道。何謂菩薩？《大智度論》卷四說：「自覺復能覺他，是名菩薩。」如果將這一份功德再行提升，再行圓滿，就是成佛的境界。成就佛的功德主要是從自覺、覺他和覺行圓滿中來，意思就是告訴我們，在學佛的過程中，要時常以覺性的啟發來面對當前的生活，以恆常覺性的圓滿來成就佛道。

要開發自己的覺性其實並不是難事，可以說只要留心，處處都是覺悟的表現。儒家的「一日三省吾身」，佛教的「往昔所造諸惡業，一切我今皆懺悔」，都是自覺的功夫。

宋朝大慧普覺禪師更說：「學道人逐日但將檢點他人底工夫常自檢點，道業無有不辦。或喜或怒，或靜或鬧，皆是檢點時節。」一個人一旦發覺自己有了過失，必須要有「自覺心」來自我改造。如梁啟超說：「今日之我不惜與昨日之我宣戰。」

儒家也有「苟日新、日日新、又日新」的自我改造之言；佛教里的沙門生活規範是「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」，因能時時自覺而擁有戒定慧的武器，當然就能降伏貪瞋痴。所以，懂得自覺、自悟，才能自我進步。

自覺是一條趨向自我解脫的道路，自己一句「我會了」、「我懂了」、「我明白了」，比別人的千言萬語教導我，還要管用；反之，如果自己不求覺悟，光靠別人，就如《佛遺教經》說：「我如善導，導人善路，汝若不行，咎不在導；我如良醫，應病與葯，汝若不服，過不在醫。」

自覺的內容很多，自覺應該要助人嗎？自覺每日行善多少嗎？乃至自覺所學有用嗎？自覺工作發心嗎？自覺身心健全嗎？倘若沒有自覺，即使給你再好的東西、教你再多的道理都沒有用。

希望大家都能用自覺心來升華自我，平時要發心聽經聞法，要自我思想來「聞所成慧」、「思所成慧」，進而「解行並重」的精進修行，透過「修所成慧」的實修來體證自我的覺悟，如此才能圓滿自己。

如是解

有了自覺，就會自動自發、自我要求、自我解決；所以能自覺、能發心，學習必定更容易進步。

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摘錄自

《人間萬事》自覺

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