淺聊法術的原理
法術在人們心中，一直是很神秘很玄的東西，也很少有人真正了解法術到底是什麼，法術中的「法」是何物，符，咒，法印，是什麼，起什麼作用，今天我就簡單說說這些。
【法術中的法】
法，就是神明，仙師。
不管學那種法術，都必不可少，也不管什麼修行者，怎麼修，要是沒有神明的幫助，就是修上千萬年也不會有法，也用不了法。
只有神明，仙師才能把修行者要做的事傳達到千里萬里，再讓兵將去做，也可以通過宇宙空間中某種特殊的信息磁場把事情做好。這也是修行者必須要明白的基本知識。有些人天天在修法，可不知道自己到底在修什麼，那只是在修本身潛在的能量，而這種能量不是法，而修法本身必須要有師父，師父把某種信息給你，有了這信息，才能把「法」，也就是神靈請來幫助自己，也才能有法。有了法後，再去修行，在修行過程中把法與自己的能量合為一體，這樣才能算真正有法。雖然也有直接給法的，就是把高層次的神明、仙師派到修行者身邊，也不要自己苦修，而是請求神明、仙師給法力幫助修，時時刻刻能感受到神明仙師給的法力與感覺，而能這樣給法的大師真不多。
【符的作用】
符，是宇宙文字，為神明仙師的信物，也是接通宇宙空間的神秘信息的手令。
就好比古代作戰的統帥，要調兵必須發出兵符。這就是統帥的信物，也是調兵遣將的手令，
不同的符儲存著不同的信息，代表著不同的神明，因此這些符必須認真塑制，才能真正起到作用，才能靈驗。
【咒是什麼】
咒語就是與神明仙師溝通的一種語言，也可以說是宇宙語，是高層神明仙師的命令。
法術之所以會起作用，就在於這些咒語產生出神奇的電波，振蕩開層層障礙物，接通宇宙信息，傳達到神明耳中，才能得到神明的幫助。
咒語也不需要統一的語言，你是哪裡人就用哪裡的方言即可。
【法印的作用】
法印主要是蓋在符上面，就好比我們的證書什麼的，
都要到規定的部門去蓋章才能生效是一個道理，法印也是，蓋在那，這東西就生效了，就會起作用，通過火化後的信息，神明兵將就能知道是誰發下的命令，才會去執行，要是什麼也沒有，神明兵將就不會理睬。
法術千百年來，很少公諸於世，歷來開戒規奇嚴，師徒間，口傳心授，決不外傳，而且非誠心誠意者，非善良者不傳。
要學法者也必須重誓於天，而且法術學成後，要行善積德，普救眾生，決不可以法欺人，傷害無辜，致死不可違誓，否則定遭天誅
。因此，令人在法術本身的神秘上，再加上一層望之生畏。法術可普渡眾生，也可做惡，所以要學法術之人，不要有害人之心，要用誠心，真心，恆心，決心，才能真正學到。以前的人為了學法，不怕千辛萬苦，就是泰山欲崩之前，也不退縮，在學練過程中，如遇到不懂，就是千里萬里也要去訪師，也要去弄懂。
談及法術，首先要說歷史上大名鼎鼎的茅山法術，本來茅山法術屬於道教上清派的法術，是大大的有名的，曾經也是朝廷賜封過的，都是堂而皇之的正法。
估摸是茅山名氣太大，後來在民間傳承時，傳來傳去，就出現了一些問題，以致於世間總是把茅山與邪術扯在一起。
傳言里有說，茅山神馬的要在墳墓練功啦，茅山神馬的會養小鬼啦，茅山神馬的會打神拳啦，茅山神馬的扎人小草人啦，反正是怎麼邪乎怎麼傳言。
結果導致很多人一聽茅山術，就懼而遠之，對，懼而遠之，而不是敬而遠之。
因此亂象，茅山有位祖師曾經很悲憤地說「不是我茅山誤世人，而是世人誤我茅山！」。
在某寶上樓主瞅有很多賣什麼巫毒娃娃跟茅山草人的，居然還賣得很火，很多人買來打小人搞詛咒什麼這樣那樣的，到底管用不管用？那我決定就從這裡開始說起。
說到草人法術，印象中大家最深刻的是電視或是書里的情節，做一個小草人，寫上生辰八字，然後天天用拚命用針扎，覺得這樣可以深刻的將目標詛咒至死。 草人法術，其實不一定要用草人的，不過一般與茅山相關的法中，尤其是屬下茅類的法中，會用小草人的法術。小草人是幹什麼用的呢？答案是：替身。所謂替身就是用來指代具體的對象的，它可以用於施加詛咒，也可以用來做一些積極的事。那麼不用小草人行不行？其實不用小草人也是可以的，不過在中國歷史的環境下，沒有比用小草人更方便了的，因為用草扎個草人是分分鐘的事，比用木頭刻一個，用泥巴捏一個再用火燒方便太多了。老師說話從來是有依據的，如果去查查全世界施人偶詛咒的法術來看，有用布娃的，有用泥偶的，有用木人的，還有各種稀奇古怪的。
比如某些國家會離譜到拎只可憐的雞或弄頭悲劇的牛，把它看成所詛咒的對象，拿著刀啊斧頭啊一頓狂砍，慘無獸道，對於這種做法我堅定的認為，動物保護協會應該堅決打擊。
這類詛咒術，可以說在全世界範圍內並不鮮見。
但問題來了，這樣靠譜么？管用么？
我可以慎重地告訴你，一般是沒有用的。
為什麼沒有用呢？這是為什麼呢？
無論是草人也好，還是拎只可憐的雞來受罪也好，或者是弄個木偶或是其它神馬東西，有個重要的問題就是，就算你在紙上寫個八字貼它們的腦門上，它們一樣還是只是一個工藝品或一個可憐不安的動物，並不會因為你幻想它們是你的目標對象，它們就會變成你的目標對象了。
所以，第一步，需要把目標受體，變成你的目標對象。
這個要怎麼才能做到？
不同的材質，需要用不同方法來處理。
比如小草人吧，必須要用三十六根茅草來編，多一根不行，少一根也不行，因為它合於三十六天罡之數，然後才能再加以施法。
如果是活物就更麻煩一些，比如雞吧，需要掌握定雞術，讓它能夠一動不動的在那裡呆著，然後才能再加以施法。
那麼是需要施什麼法呢？這裡就到了關鍵環節，答案是：調魂法！必須把目標的魂魄調入到指定的物體中，然後才能真正產生作用，否則是不管用的。有人到這裡可能會恐慌了，樓主說了這些會不會被別有用心的小人利用。大可放心，這些都是理論上的操作，大家都知道核彈的原理是核裂變，但是僅僅知道理論是木有用滴。一般有師承的法師是不敢輕易施用害人的法術的，因為這些法術對施術者有強烈的侵害，大多是得不償失的因果，木有深仇大恨根本不必擔心。
咱道家的東西，都是有理有據的，並不憑空而來的東西。調魂之術，說難不難，說簡單不簡單，難就難在操作細節上。
一般的調魂術，首先需要基本要素就很麻煩，這些包括：頭髮、指甲、血，生辰八字（其實生辰八字可以一定程度上忽視），受術者所在的具體住址或位置，姓名。
頭髮、指甲、血，它們分別是對應於人的三魂，這三魂稱為生魂、命魂、元魂，而生辰八字與受術所在位置，是為了用來準確定位處理。
人的三魂結構好比一個雞蛋一樣一樣滴。
最外面一層，類似於雞蛋殼，中間一層，類似於蛋白，最裡面一層，類似於蛋黃。
這三魂有什麼區別呢？
人生魂不安，最主要的表現就是會出現在被驚恐的時候，最典型的就是，小孩子因為三魂不夠安定，如果受到驚嚇，就會出現「掉魂」的現象。
一旦出現掉魂，小孩就容易夜泣驚恐不安，或者發燒不退之類的，去醫院各種難治，這種情況結果就是只要拍拍家裡門，喊喊孩子名字，生魂就很容易歸位，然後就會好了。
成人偶爾因為一些意外也會出現類似的事，通常也是因為驚嚇或是其它因素導致，然後發燒不退，或是容易驚恐不已，用此法同樣管用。
老師曾經遇到一個人就是忽然發燒病倒，然後住院近一個月，找人各種經念了總是不好，我就告訴其家人，反正也是在醫院住著，每天拍門喊魂也不會有什麼壞處，家人於是喊了一天，燒退了出院了，比念經管用多了。
所以，生魂不穩或是出現人，人就會出現一些輕微的疾病癥狀，最常見的就是發燒之類的。
命魂，就更深入一些，生魂一般出現問題人還會神智清楚，如果是命魂出現毛病，人的問題就會比較麻煩，因為命魂有毛病的情況下，生魂通常連帶也會有毛病。
命魂有毛病，人就會得重病，如果命魂受影響嚴重，人就會出現休克，昏迷等狀況，如果嚴重使得人生命垂危。
而元魂，就是一般說的靈魂之火之類的概念，在一些神話中，說每個人都是天上的星星，或者說人的靈魂就像火把一樣，這些都是對元魂的的描述。
在術數里，有星命一術，常有言，某某人是什麼星命坐命，然後此人就有什麼樣的特性，會表現在性格、命運、外貌上。
其實，這是因為元魂的性狀與相應的星宿本來就有感應的緣故。
了解了這些，就會明白，調魂術其實不僅僅是可以用於詛咒或是害人神馬的東西，它其實也是一樣可以用來救人滴。
先了解一個基本的背景是：古代的專業法師通常另一個身份也是醫師。比如說，有一個人什麼毛病了，總是不好，比如說因為重病在家吧，去不了道觀，那麼怎麼辦？往往就會採用調魂的辦法，把目標的魂魄調入到目標中，然後施以治病手段，以草人為媒介，對魂魄上進行作用，然後再把魂魄放回到目標身中，起到治療的手段。
除了治療之外，其它的，比如改運除煞祈福延壽之類的，均是同理施之。
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