一個窮書生，因太「風流」被後世冤枉了幾百年，現很多人以他為樂

唐伯虎決定離家幾天，邀江南其他三位才子一起出遊。路上偶遇華夫人帶她的婢女春、夏、秋、冬四香等到廟中進香，唐伯虎對貌若天仙的秋香一見鍾情。在船夫的幫助下，他施展計謀混進了華府，以便接近秋香... ...

可以說，周星馳的電影《唐伯虎點秋香》曾經讓很多人捧腹大笑，並且，成為了很多人眼中的經典。但是，歷史上真的有這麼一個美麗動人的秋香姑娘嗎？她和唐伯虎是否又生活在同一個時代呢？這兩人之間又是否存在交集呢？帶著這一連串疑問，我們開始今天的故事。

事實上，秋香在歷史上確有其人，只不過，這位姑娘的名字並不叫秋香，她叫做：林奴兒。本來是官宦人家，也曾經是父母的掌上明珠。小的時候，她在父母的悉心栽培下熟讀詩書，掌握了很多技能。可惜的是，她的父母不幸雙雙去世，林奴兒只好在伯父家寄人籬下。

而她的伯父又是一個人渣，等到林奴兒已經出落的窈窕貌美，伯父便將其帶到了金陵。當時的金陵是著名的繁華之地，其中，到處是公子哥兒們尋歡作樂的秦樓楚館。到了金陵以後，林奴兒被迫變成了一個官妓，靠出賣聲色來度日。

因為，她貌美如花，有非常聰慧，所以成為了當時艷冠一時的人物，期間，秋香就是她的號。

並且，她在聲色場中混跡多年之後，最終攢夠了錢，給自己贖了身，從此金盆洗手了。之後，很多人都曾想與秋香姑娘再續前緣，但是，都被她婉言謝絕。因為，秋香是一個色藝雙全的名妓，精通琴棋書畫，所以，曾經有很多名人與她同游。

她還曾經拜史廷直、王元文兩位大師學畫畫，造詣也比較深厚。雖然，秋香確有其人，而且，也生活在明朝中葉，但事實上，唐伯虎出道的時候，秋香已經三十六歲了。對於一個女人來說，這樣的年齡已經不再明媚動人，儘管她依舊貌美畢竟無法和那些青春的小姑娘爭奇鬥豔。

所以，儘管他們兩人生活在同一個時代，卻幾乎沒有可能產生交集，「唐伯虎點秋香」也基本是不可能的事情。那麼，星爺是怎麼樣把唐伯虎和秋香拉到一起的呢？原來，這並不是周星馳的原創。歷史上早就有人將這兩位名人進行了組合。

項元汴的《蕉窗雜錄》是第一個記錄了唐伯虎和秋香故事的書，其後，更是湧現出了《涇林雜記》、《唐解元一笑姻緣》等版本。在不斷的流傳過程中，唐伯虎和秋香「三笑定姻緣」的雛形就已經慢慢形成，但直到此時，唐伯虎賣身為奴的故事尚未發生。

之後，反倒是另外一位明朝的書生曾為了婢女，便把自己賣身為奴。後來人們移花接木，把這個書生的故事轉移到了唐伯虎身上，最終，形成了唐伯虎入華府點秋香的故事。但事實上，華太師其實要比唐伯虎小將近三十歲，所以，唐伯虎絕對沒有賣身進入華府的經歷。

畢竟，等到華太師位高權重，唐伯虎也已經垂垂老矣，就算他想把自己賣身華府，華府也不會收這樣的老朽。唐伯虎是個窮文人「反視室中，瓶甌破缺，衣履之外，靡有長物」更何況，唐伯虎雖然一生貧窮，氣節卻不可折，所以，唐伯虎實際上也沒有賣身華府的理由。

而且，唐伯虎本人也沒有娶過小妾，在自己的原配夫人死後，唐伯虎雖然曾經有過以為續弦之妻。但是，因為唐伯虎實在太窮了，而且，也沒有做官的希望，所以，他的第二任妻子不久便離他而去。最後一位紅粉知己叫沈九娘，民間訛傳為第九個娘子。

唐伯虎晚年連飯都吃不飽，和一個道士住在一起，桃花庵歌就是這一背景下創作的。除此之外，造成訛傳的另一原因，怕就是對那「風流」二字的不同解釋了。這也就是說，所謂的「唐伯虎點秋香」其實是並不存在的虛構故事，是經過各種再加工創造以後的產物。

因為，唐伯虎當時所處的時代正處於明朝中葉，經濟比較發達，所以，很多中下層的知識分子的思想已經發生了轉變。他們雖然被困在儒家傳統道德體系之中無法掙脫，但是，內心深處來時希望能夠有一個人衝破倫理道德的約束。

而不拘禮教束縛的唐伯虎就成為了這樣的典型人物，知識分子們把自己的希望寄托在了唐伯虎身上，讓他變成了一個反抗的標誌。因此，在民間流傳的故事中，唐伯虎敢於獨闖朱門豪宅，並且，能夠和達官貴人們調侃，讓唐伯虎能夠和心愛的秋香衝破世俗禮教的藩籬。

在這樣的願望之下，唐伯虎已經不是唐伯虎，他成為了眾人的代表。也就是因為如此，我們才看到了一個唐伯虎闖入華太師府中，三笑定姻緣的故事。

相傳，唐伯虎考狀元的時候，考題被人泄漏了，而剛好傲嬌的他曾當著很多人的面說過他必定高中這種話，結果他的這個狀元就被查辦了，而故事裡的華太師就是參與過泄題事件的人，為了給唐伯虎出氣，萬能的群眾便杜撰了這樣的故事，讓唐伯虎去華府泡了他家最漂亮的丫鬟。

甚至，有的戲曲將唐伯虎描寫成有八九個老婆還不滿足的色迷、浪棍、流氓、文痞，調戲起婦女來，門檻數他最精，玩弄起騙術來也數他最聰明。這裡，若是唐伯虎在天有靈，也要鳴冤叫屈了，這一數百年的「冤案」，是該重新顛倒過來了。

參考資料：

『《與文徵明書》、《唐伯虎點秋香》、《蕉窗雜錄》、《涇林雜記》、《唐解元一笑姻緣》』

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