我待在監獄裡幾十年支持我的就是這個念頭

我待在監獄裡幾十年

支持我的就是這個念頭

夢參老和尚《占察善惡業報經》講記

【 又守記內心者。則知貪想，嗔想、及愚痴邪見想。知善知不善、知無記、知心勞慮種種諸苦。若於坐時隨心所緣，念念觀知唯心生滅。譬如水流燈焰，無暫時住。從是當得色寂三昧。】

這段經文就是教我們要做觀的時候，隨心理所緣念的，緣念地藏菩薩。這時候地是我的「心」，地藏則是我的「心性」。

我的心性性體假藉著地藏菩薩和我的自心心性相合。這樣念念地觀，觀者的心地和地藏菩薩相應，觀的境界消失，或者妄念又來了、消失又提起來。

生滅就像流水燈焰不住的，念念不住。我們自己不覺得老就因為念念不住。前頭一念過去了，後頭一念又來了。後頭念不是前頭那一念，比前頭老了一念，一念間沒關係，相續多了就老了。念不念不住就是這樣老的，不會是突變的。

什麼是突變呢？不但老了而且死了。這種變有九種。就是藥師經上說的九種。念藥師經，念阿彌陀佛，隨便修哪一法，相信了，把這種突變不讓它發生，能控制。這個所有權我們有，但是必須得去做。

這就像我們占察輪相，有些個道友們占察好多次不相應；地藏菩薩說的很清楚，不相應是沒有至心。怎麼辦？不相應就再求，念一千聲、一萬聲總有相應的，不會永不相應的，這是和前面擲輪相結合起來。

色寂三昧得到不要歡喜，歡喜沒用，會失掉的，因為念念不住，好的念念不住，壞的也念念不住，會消失的，好壞都會消失。那就念念長留，消失了我又來，散念也念念相應，這時候法身顯現了。

我待在監獄裡幾十年支持我的就是這個念頭。

今天不好，希望明天，明天不好，希望後天，後天不好，希望明年，就這麼希望了幾十年，還是希望成功了。

念能支持你，念念不住，前念過去，後念又來了，這念不斷。不但支持現生，還支持未來。這佛這個念，這個種子種下去，永遠不會斷。

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