簡直不敢相信，「趙氏孤兒」背後的真相居然是一場通姦案

作者：金滿樓

作為喜愛戲劇的讀者，對於「趙氏孤兒」的故事想必是並不陌生的。

當時，在趙家遇難之時，趙氏門客公孫杵臼在趙朔友人程嬰的幫助下，以自己親生子救出趙氏孤兒，這一情節可謂跌宕起伏，驚險刺激。

事實上，這一故事還真不完全是虛構而有其歷史事實，據《左傳》中記載：魯成公四年（公元前587年），「趙嬰通於趙莊姬」。

這裡說的趙莊姬，即已去世的趙朔的夫人，而趙嬰與趙朔的父親趙盾是異母兄弟。換言之，這是夫叔與侄媳的通姦行為。

之後，趙嬰在趙家的壓力下逃亡齊國。3年後，趙莊姬抓住機會向晉景公進讒，趙家由此陷入滅頂之災。

之後，晉景公見好就收，復立趙武（趙朔與趙莊姬之子，即《趙氏孤兒》原型）為趙家承繼人。如此，趙氏家族最終得以復興。

事實上，這一真實的事件包含了兩層含義：

一是趙莊姬因情人被逼出走而產生報復趙家掌權人趙同、趙括的念頭，最後也藉助與晉景公的親眷關係而大功告成；

二是趙家權勢過大威脅到晉景公的地位，後者由此順水推舟，一舉摧毀趙家勢力。

而與此同時，晉景公又擔心其他人會乘機取代趙家地位，於是他又對趙家手下留情，而後者似與趙莊姬有密切關係，因為整個報復事件也有為親生子趙武恢復宗位的奪嫡用意。

春秋時期，禮崩樂壞，當時的三大勢力，周王室、各國諸侯及下面的卿大夫，三者相互鬥爭，後兩者更是充滿變數。

「趙氏孤兒」的故事，一定程度上折射了晉公室抑制卿大夫勢力的努力和卿大夫之間的互相傾軋，而這次的事件，實際上也是後來「三國分晉」的預演。

司馬遷將「趙氏孤兒」故事寫進《史記》時，似乎沒有過多參考《左傳》而是用了《國語》的版本。

但從史學角度而言，《國語》可信度不如《左傳》，一則《國語》對各公室多美化之詞；二則《國語》擅長記言，中間多穿插小故事，文學色彩濃厚且有虛構成分。

或許是《國語》的記載更加生動，司馬遷並未顧及其中的矛盾之處而更加精彩地講述了這一故事：

如程嬰與公孫杵臼在屠岸賈面前所唱的雙簧戲，場面感極強；程嬰大功告成後自殺前的警句，「其言必信，其行必果，已諾必成，不愛其軀」，同樣是流傳一時。

元代後，雜劇作者紀君祥在《史記》基礎上對程嬰保存趙孤的故事進行了加工創造，使這部悲劇變得更為壯烈而打動人心。

王國維即在《宋元戲曲史》中說：

「明以後，傳奇無非喜劇，而元則有悲劇在其中。……其最有悲劇之性質者，則如關漢卿之《竇娥冤》、紀君祥之《趙氏孤兒》。

劇中雖有惡人交構其間，而其蹈湯赴火者，仍出於其主人翁之意志，即列之於世界大悲劇中，亦無愧色也。」

這一評價，堪稱到位。

紀君祥改編此劇和當時時代有一定關係。南宋滅亡後，民間對元朝統治的壓迫深為不滿，復國情緒普遍蔓延，「趙氏孤兒」的故事正好與趙宋政權有一定關聯（姓氏與復仇）。

因此，作者紀君祥在創作這一題材時似有一定的隱喻。

明清時期後，紀君祥的雜劇《趙氏孤兒》不僅在成功地改編為豫劇、越劇、評書等多種表現題材，而且還走出國門，成為世界聞名的劇目。

1731年，法國傳教士馬約瑟將《趙氏孤兒》譯為法文，並在巴黎《法蘭西時報》上刊發，由此引起了巨大反響。

大文豪伏爾泰慧眼識珠，他看到這個本子後立刻說，「此為具有歷史真實性及其感染力的好劇」。

在馬約瑟的基礎上，伏爾泰創作了一個名為《中國孤兒》的五幕劇本，巴黎各家劇院上演時，盛況空前，這也是傳入歐洲的第一部中國戲劇。

此後，改編《趙氏孤兒》的熱潮一發而不可收拾，英國劇作家不甘示弱，他們根據伏爾泰及馬約瑟的本子重新改編了《中國孤兒》，倫敦上演後再次引起震動。

即使在今天，《趙氏孤兒》的改編熱潮似乎仍未過去，這也充分體現了這一劇作的生命力所在。

例如2010年，著名導演陳凱歌執導了同名電影《趙氏孤兒》，而幾乎同時，央視一套也曾在黃金時段熱播的45集同名電視劇《趙氏孤兒》。

這些影視劇，在當時都取得了不錯的票房與收視率。

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