白日飛升，到底是飛去天上哪個地方？

清凈/無為/自然

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上士得道，升為天官；

中士得道，南宮列仙；

下士得道，在世長年。

天通常指的是諸多神仙的居所，而修道之人在得道之後，也往往有升往天界的現象，然而天界究竟是什麼樣子？我們經常所說的「白日飛升」指是要飛升去天上哪個地方？

唐明皇李隆基也有這些疑問，他曾問道與中嶽潘師正。潘師正對這一問題的詳細解答記錄於《道門經法相承次序》之中。

其實回答這個問題，首先需要搞清楚天界的層次劃分才行。潘師正道長認為，按照諸多靈寶經典以及有關三界的圖籙來看，大道涵蓋了三清、三界的範圍。三清指的是：玉清、上清、太清；三界指的是：天界、地界、人三界。

這三清三界，每一層天都有自己的帝皇來統領，在這些天中存在著各種不同品級的真仙，這些真仙又有極多統領的僚屬。三清之上又有大羅天彌覆，因此將三界、三清、大羅等共稱三十六天。

大羅天之下的三十五天中的帝王、大聖、天尊，妙行、真人、仙童、玉女等都各自於此朝拜修行，甚至做洒掃、燒香、散花等事。獅子、辟邪、神龍、朱鳳等八千萬種靈獸仙禽都在城中飛翔侍衛。

知道了三十六天，那麼修行者就應當逐次修鍊進步：最初作為一個凡人初學，應當受持法戒，行無缺犯，如此就能名系仙籙，而有資格進入五嶽靈山洞宮之中繼續修行。

在洞宮中，無有懈怠、進學不輟，就可逐層位登欲界諸天。在欲界天中，戮力修行、不斷精進，就可逐層位登色界諸天。如此不斷、時刻努力、增進修為就可再逐步直位登無色界諸天、四種人天、無上三天。

甚至到達無上三天，即玉清境清微天、上清境禹余天、太清境大赤天，也並非是求道修行的終點。修行者應當不斷突破，不以以往成就為礙障，堅定道心，追求大道，最終可位登最上大羅之天。

修行之士不能止步於三界之中，想超出三界、跳出五行，奪天地之造化，盜取天地之精華為自己所用。從而抵達三災所不能及、劫數所無可期的境界。

人只有做到氣化如願、羽化飛升的境地，才能使自己的肉身從有到無，合於虛空之神，方能說出有入無、「不在五行」。這「跳出「三界外」指的是一種精神境界。而「不在五行中」卻是一種修真的肉身境界。

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