清廉自威 忠節楊最

原標題：清廉自威 忠節楊最

《楊忠節公文集》

曲旦

《宋史·岳飛傳》載：「帝問何時得太平，飛曰："文官不愛錢，武將不惜死，天下太平矣。"明朝末年，有位名叫吳鍾英的志士仰慕大英雄岳飛，將「文官不愛錢，武將不惜死，不患天下不太平」這句名言刻石為碑，立在河南湯陰縣岳飛廟內，供世人瞻仰。從此，「文官不愛錢，武將不惜死」得以廣泛流傳，至今振聾發聵。

文官武將「不愛錢」「不惜死」，政風清廉，國防鞏固，就會社會安定和平，民富國強。但愛錢的武將、惜死的文官，從古至今，歷歷可數，不乏其人。

我這裡要說的，就是一個既 「不惜死」也「不愛錢」的射洪籍文官——明朝名臣楊最。

楊最（公元1472-1540年），四川射洪金華松林溝人，明武宗朱厚照正德三年（1508年）戊辰科進士。《清·康熙·射洪縣誌》載，楊最「歷郎中、知府，雅著清操。仕至太僕卿，以諫止希仙，請黜方士，廷杖死。隆慶初，詔贈都御史，謚"忠節"。

壹

諫書直言，喋血當庭

明朝嘉靖十九年（1540年）八月，道士段朝用對世宗朱厚熜說，皇帝深居宮中，不跟外人接觸，專心修鍊，就可以煉成黃金，得不死之葯。世宗聽信了段朝用的邪說，告訴朝廷大臣們：現在讓太子來監理國事，我休假一兩年，期滿再親自主持政事。滿朝大臣聽到後都很驚訝，卻不敢對皇帝聖旨提出不同的看法。只有當時任太僕寺卿的楊最連上《諫止希仙疏》《請黜方士疏》兩篇奏疏直言勸諫。

他說：學道成仙是隱居深山避世修鍊的人所做的事情，哪裡有身居皇宮，穿龍袍、吃山珍海味的人能青光白日飛升成仙的？我即使愚蠢遲鈍得不得了，卻也不敢接受您的命令。楊最還說，我知道段朝用這個人的根底，他本是瀘州府人，因為詐騙罪，被知縣段學處用刑拷問，把腳打傷了，又逃到江西無錫等地，燒煉丹藥騙人。楊最還列舉了段朝用此後的種種劣跡，希望皇帝展開調查，早點制止段朝用的邪惡行徑，不要被他迷惑了。世宗已經被道士洗腦，怎麼聽得進楊最的逆耳之言？他勃然大怒，馬上下詔給楊最定重罪，在朝廷上由錦衣衛執行一百杖刑。這可是廷杖中最重的刑法，才打六十餘杖，楊最就被打死了。楊最死後，關於太子監國的議論也就停止了。第二年，段朝用被判死刑。隆慶元年（1567年），穆宗朱載垕為楊最平反，追贈楊最為右副都御史，賜謚號「忠節」。

中國傳統為臣之道，提倡「文臣死諫，武臣死戰」，以顯其忠誠。敢直指皇帝錯誤批評皇帝的官員，史書上叫做諍臣。無論諍諫結果是龍顏大悅而接受了臣下的意見（如唐太宗與魏徵）還是龍顏大怒治罪甚至賜死 （如明世宗與楊最），這些大臣總會留取丹心照汗青，楊最就屬於此類文臣。

然而，有些人認為，古代有一類官員不貪利，卻貪名，就干指責皇帝、攪亂朝廷的事，令君王不能正常上班。如果因此受刑罰，打不死仍然我行我素，打死了則流芳百世。其實這是另一類貪官。

那麼楊最是這種人嗎？我們回溯他的為官歷史，了解楊最其他事迹，心中自明。

貳

履職獻策，興修水利

據清康熙年間修撰的《射洪縣誌》記述，楊最的父親楊澄，在泰州任鹽官時，率民眾沿泰東河修築大堤防禦水災，百姓受益很多，就把這道堤叫做「楊公堤」。

楊最根據實際，積極履職獻策，治理水患所建的功業，亦不亞於他的父親楊澄。

明武宗（朱厚照）在位時（1506-1521年），楊最被提拔為都水司郎中，到淮安、揚州一帶治理水患。任職期間，明世宗（朱厚熜）即位，楊最給世宗上奏疏：寶應汜光湖，西南面的湖岸高，東北面的湖岸低，由水路往京城運送糧食的船隻，行駛湖中的水路有三十餘里。而汜光湖東北堤岸不超過三尺高，遇到雨下久了，風太大了，就會衝決堤壩，阻礙船隻通行，甚至損壞船隻，湖畔良田都要遭受水害。我們怎麼辦呢？我們應該像戰國時期魏惠王屬下的水利專家白圭修築康濟湖那樣，興修水利。他進獻三策，請皇帝決斷：上策是發布命令，派大臣加修內河攔水的堤壩，培修養護以前的堤壩作為外部屏障，這樣的話，就可以保證百年沒有水患。中策是沿著河岸打幾排木樁，可以稍微抵擋風浪；把以前修的堤壩加高加厚，這樣也能夠支撐幾年。下策是只填塞漏洞、補上缺口，這樣可能暫時不會出事，而一旦遇到下大雨，舊堤壩被浸泡太久，被洪水衝垮，就是水勢泛濫、無法挽救的災難了。結果，經過商議，朝廷採用了楊最提供的中策。

從這件事情不難看出，楊最所上奏疏，清楚分析了維修寶應汜光湖的利和弊，提出上、中、下三策供決策者參考，用心良苦。雖然朝廷決定只採用中策，但亦能做到讓地方几年不發生水災，國家航運事業和農業生產在這期間可得到保障，也算是「為官一任，造福一方」。

叄

勤儉養德，清廉自威

嘉靖初年，楊最任寧波知府。他去官府赴任時，照說可以前呼後擁、鳴鑼開道，有個知府的派頭，但他只帶了一個僕人。到了府衙，僕人料理他的一日三餐，就是煮些蔬菜、大豆來吃，生活節儉得近乎寒酸。俗話說「三年清知府，十萬雪花銀」，本可以錦衣玉食，而實際上他的生活離那標準差的太遠了。

楊最勤於聽取民間訴訟，及時審理案件，辦公桌上沒有存積的案卷。他還經常撫恤鰥寡孤獨等弱勢群體，讓他們得以安生。對地方強橫而有權勢的人，總是加以抑制，不準其耀武揚威，欺壓鄉民。楊最卸任離開寧波那天，當地父老攔在路上，表達對他的挽留之情。

而後，楊最任黃州知府時，仍不忘清廉為官的初心，以身作則。他對下級要求非常嚴格甚至苛刻，處事表現剛強而正直，所以沒有誰敢求他為自己辦私事。他奉命出使所到之地，那些有地位、心懷鬼胎的人聽到消息，都要迴避不敢見他。

肆

清白家風，正己傳孫

楊最之所以能忠於社稷，廉潔為官，應該與受楊氏清白家風熏陶有關。查楊最家族世系，知他是東漢名臣楊震第五十五代孫。楊震，東漢安帝（劉祜，107-125年在位）時位居三公之一的太尉之職，享有「關西孔子楊伯起」的聲譽。楊震因為「暮夜卻金」的典故，又被世人稱為「四知先生」。

楊震為官時公正廉潔，不接受屬下私底下拜見。子孫平常吃蔬菜粗糧，出門都步行。老朋友、長輩中有人勸他開辦產業，楊震不肯，說：「讓後世之人稱我的後代為清白吏子孫，用這樣的品德和名聲作為遺產留給他們，不是很厚重的"產業"嗎？」

今天，人們可以在射洪縣瞿河鄉「楊氏宗祠」看到，大堂的神龕兩側鐫刻著一副對聯：重道竟忘三尺雪；傳家不受四知金。祠堂里專門建了「四知堂」，便是為了警戒後人秉承遺訓，清白傳家。

《楊氏族譜》記載的《家規明訓》有十條訓誡：「訓宜篤忠順」「訓宜敦孝行」「訓宜盡友恭」「訓宜別尊卑」「訓宜睦宗族」「訓宜務本業」「訓宜崇儉約」「訓勿刁訟」「訓勿淫博」「訓少遊盪」。這十條，條條內容清晰，或「宜」或「勿」，規定嚴格。清白家風能得流傳，楊最等族人出仕能守清廉的緣由就可想而知了。

楊最曾有一首七律明志，且錄於下：

五月五日賜宴

天語傳宣禮宴張，五雲深處慶端陽。

香蒲玉泛瑩無比，角黍金堆味更長。

身正不須簪艾葉，心清何用浴蘭湯。

感時圖報輸忠悃，一任星星兩鬢霜。

本版圖片由作者提供

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