楞嚴經 第五卷 第十四講

【如勞目睛，則有狂華，於湛精明，無因亂起。】

就像眼睛有毛病的時候，視虛空，空中有很多幻化，瞪目發塵，妄見空華。所以如勞目睛，則有狂華。本來是湛明清凈的，無因亂起；沒有，亂起之相。

【一切世間，山河大地，生死涅槃，皆即狂勞，顛倒華相。】

眼睛有毛病了，才有一切微塵之相，因此而產生一切世間山河大地、生死涅槃。有情世界就是生死涅槃，無情境界相就是山河大地，這都叫狂勞，顛倒華相。

因為你現在假使對阿難說：你想返本還源，想把這妄都除掉，還歸我們本有的自心，你得知道這一切怎麼發展來的？你這個結是怎麼發展來了？勞妄而來的。你要還源，你先得把結給解掉。「狂心頓歇，歇即菩提」，先把狂妄心歇下來。

【阿難言：此勞同結，云何解除？】

說到這，阿難就問佛；這個勞同這個結，我怎麼樣把它解除？怎麼樣能把它解開？阿難言：此勞同結，這個勞相同這個結使我想要把它解除，怎麼解除？前頭說一個比喻，完了說我們根本的法，法喻相結合，阿難明白了。那怎麼解除呢？還是從這個比喻上說。

【如來以手，將所結巾，偏牽其左，問阿難言：如是解不？不也，世尊；旋復以手，偏牽右邊，又問阿難：如是解不？不也，世尊。】

如來以手，將所結巾，偏牽其左，拿一隻手拿這個巾的一頭，問阿難言：如是解否，能解不能解？否也，世尊，你這樣怎麼解，你解不開。佛又旋復以右手，偏牽右邊。這是左邊右邊兩個了。又問阿難：如是解否？阿難就答了：否也，世尊。否也，世尊，是阿難答覆的話，說這也不能解。

【佛告阿難：吾今以手，左右各牽，竟不能解，汝設方便，云何解成？阿難白佛言：世尊！當於結心，解即分散。】

這意思是什麼意思呢？說我們這個執著，你想在有邊解，解不了的，一邊解不了的；想在右邊解，想在空上解，空也解不了。兩個手在這結上，兩個手來解除；左右各牽，不能解；要從中解，設想的方便，那怎麼樣可以解除？

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