有一種佛法，修起來既不苦也不難（一）

一、「難行道」和「易行道」

眾生的根機千差萬別，所以前往不退轉地，也有許多種法門。龍樹菩薩在《易行品》當中，將所有到達不退轉地的法門分為難行道和易行道。

簡單來講，難行道是全靠自己的力量，或者是半自力、半他力的修行，這些法門就是指凈土宗（阿彌陀佛救度法門）之外的各種修行法門；而龍樹菩薩所強調的易行道，則是完全靠他力，這個他力是單單指阿彌陀佛救度的力量而言，所以易行道可說是全靠阿彌陀佛的力量，絲毫不假借自力。

譬喻有一個人掉入大海中，自己不會游泳，沒有辦法到達彼岸，就在即將滅頂而痛苦掙扎的時候，阿彌陀佛駕著本願船來到他身邊，告訴他說：「你沒有力量，也沒有人可以救你，我來救你。」就把他接到大願船上，這個人不必買船票，也不用幫忙駕駛，就安全快速地到達彼岸了。龍樹菩薩譬喻這個法門如同「乘船」的法門。

在魏晉南北朝時代，有一位凈土宗的祖師叫做曇鸞大師，他繼承龍樹菩薩的思想，認為龍樹菩薩這個乘船的法門，是乘上一艘不退而快速的船。其他法門，龍樹菩薩譬喻為步行，就是用自己的力量走路。乘船的意思是，自己不管有什麼力量，在船上都無用武之地，而且也置於無用之地，何況自己就是因為沒有力量才會墮落，所以必須受阿彌陀佛的救度。

《易行品》裡面主要是用兩個問答來說明易行道的內容。以下是其中的一個問答，由這個問答，就能夠充分顯出龍樹菩薩易行道的思想：

問曰：至阿惟越致地者，行諸難行，久乃可得，或墮聲聞、辟支佛地。若爾者，是大衰患……

若諸佛所說，有易行道，疾得至阿惟越致地方便者，願為說之。

二、「聖道門」和「凈土門」

龍樹菩薩說：「佛法有無量門」，又說：「菩薩道亦如是」，所以說「佛法就是菩薩道」。但是，不論是佛法，或是菩薩道，皆可分為兩門，就是難行道和易行道。

難行道的內容就是陸道步行，走起來很辛苦，是「諸」、「久」、「墮」——必須勤行精進，長劫修習種種法門，而且有退墮的可能。

易行道就不是這樣子了，它像經由水道坐船，坐在船上很舒適，同時既「易行」而又「疾至」，是「一」、「速」、「必」。

「一」就是只要專「一」稱念阿彌陀佛的名號，不假借其他的功德來迴向，單稱阿彌陀佛就夠了；

而且快「速」，現在、當下就得到了；

同時也是「必」定的，百分之百的必定往生，沒有或許會退下來的危險。

文 / 慧凈法師

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