孔子為何說：善易者不卜？算命占卜有3種風險，您不可不知

易經與現代科學矛盾嗎？很多人會認為易經與迷信、宿命有著說不清的關係，其實這只是一種偏見。大家都知道，孔子晚年讀易後曾感慨：加我數年，五十以讀易，人生可無大過矣。那麼孔子為什麼要晚年才讀易呢？說明他年輕時必定也是和現在的年輕人一樣，對易經也是充滿偏見的。

孔子晚年讀易，韋編三絕，最後作十翼，為易經走進百姓插上了翅膀。孔子曾在易經繫辭傳中高度讚揚易經，最著名的一句話就是：夫易，聖人之所以極深而研幾也。就是說，孔子認為，易經是我國上古先賢和聖人們，經過對宇宙天地極深的思考和研究而產生的一門學問，是後世諸子百家理論的總基礎。

孔子

關於易經八卦的產生，孔子在周易繫辭傳中曾說：古者包羲氏之王天下，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。

這段話說得很直接，沒有一絲一毫地神話成分，不是一個天神與佛祖的傳授，而是我們的人王伏羲觀察自然，歸類萬物而來的。

可是，既然孔老夫子對易經這麼讚美，最後又說出了一句話：善易者不卜。這句話讓後世人曲解了很長時間，孔子說善易者不卜其實是一種聖人關懷。我們一定要明白孔子話的體和用。

聖人關懷

體就是易經本身，孔子對易經本身是高度讚揚，完全服氣的。但是對易經的用，也就是誰來應用易經這門學問產生了深遠的擔憂。因為易經太深奧了，任何人學習易經也只能是學得冰山一角，甚至有些人根本就是曲解或者亂用。一旦易經被後世人亂用，騙人錢財，謀財害命，與其讓這門學問蒙羞，還不如不占卜。

那麼生活中，很多人隨意找人進行算命和占卜，會有什麼樣的風險呢？

風險1、打亂固有程序，得不償失

不論是算命先生也好，易經卦師也罷。水平必定不一，如果遇上品德高尚，水平精深的先生，算是幸運，萬一遇上水平低下，又要逞能的人，你就倒霉了。

算命先生

比如，一個學生正在努力學習，積極備戰，準備高考，孩子學得本來很好，很努力。但家長還是想錦上添花。多事地去找算命先生卜問。如果先生說孩子必定金榜題名，家長自然歡欣鼓舞，擲下卦金，歡心而去，這也就是還錢買一個心裡保險，這樣還好。

可一旦先生說，孩子考不好，家長怎麼辦？破解不破解？跟不跟孩子說？當然這有三種可能，一是先生本來就沒看出來，真的沒明白孩子的八字或者占問的卦。二是先生看出了孩子能考好，故意要給你破解一番，好多賺點錢。還有一種可能就是先生判斷錯了。因為卦是不會錯的，但必定需要經過人腦分析。人腦必定存在誤差。

占卜

還有很多年輕人，與男友或者女友本來相處得很好，非要找人算一下，他們能不能走進婚姻的殿堂。占卜結果出來了，先生告訴你，你們不能最終走到一起。你們怎麼辦？即使選擇不信，心裡是不是有隔閡了？

其實，孔子所說的善易者不卜就是這個意思。就是這種聖人的關懷。

風險2、擾亂正常生活，徒增心理陰影

很多算命先生，從小沒什麼文化，沒有受過什麼正規教育。只靠師父口傳心授的一些口訣來斷命。有些口訣說得比較直接而且狠毒。比如寅申相衝命不長。八字里寅申相衝的人很多，你直接告訴人家命不久長。即使目前算名人身體很健康，聽了這話也會徒增心理陰影。心理暗示時間長了，沒準還真的患病了。

心理陰影

風險3、養成依賴性，喪失自我判斷

盲目算命占卜其實還會有一種危害，就是算命占卜往往會上癮，比如，現在很多人一旦被一個算命先生所折服，以後逢事必占卜，失去了自己基本的理性思考和判斷能力。尤其是現在很多經商的小老闆，一旦養成逢事必占卜的習慣以後，做生意不去認真進行市場調研，不去針對項目進行深入研究，而完全聽信占卜結果。這本來就違反易經的根本。

還是回到易經的來源：「古者包羲氏之王天下，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物」。伏羲氏的這種精神，不論是對於學生，還是商人，不都是在告訴我們要深入思考和總結萬事萬物的規律嗎？如果易經的作用是單純的占卜，孔子直接在十翼的第一句話寫上：本書純屬占卜為用不就完事了嗎？

迷茫與依賴

很多事情占卜了不如不占卜，占卜錯了更是危害不淺。易經本是潔凈精微的學問，任何一個學易的人，如果沒有深厚的品德修養作為依託，學易不精，還要謀人錢財，則是損陰喪德之為。

所以，現在讀孔子的諄諄告誡，善易者不卜，真得能真真切切地感受出聖人的之心的關懷。很多事情就是這樣，說破無毒，細思極恐！

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