名師精粹｜國學，是很好玩的

拙誠學堂教研部負責人——羅皓

傳統文化之中有很多值得我們好好去繼承和發揚的東西，所以少兒國學教育，也應該與時俱進、去粗取精、去偽存真，讓那顆種子變得明媚可愛、有趣好玩，孩子們才會願意讓它走進自己的心裡。

身邊很多朋友知道我在從事國學教育，幾乎都會問同樣一個問題：「什麼是國學？」

什麼是國學？胡適先生認為國學就是研究中國一切過去的歷史文化的學問，他把國學等同於國故學。馬一浮先生更為具體，他在《泰和會語》中提到：「今揩定國學者，即是六藝之學，用此代表一切固有學術，廣大精微，無所不備。」所謂國學，就是「六藝之學」。錢賓四先生則把國學和我國的固有學術直接聯繫在一起，聽上去更加高舉深藏。學術界對這一概念也是眾說紛紜，至今並未有一個令大家信服的說法出現。

既然如此，乾脆就把這個問題擱置，因為這並不能妨礙我們去理解國學。近來我又偏向少兒國學教育這一方面，所以我所理解的國學，是文化覺醒之學。它就像一顆小種子，深埋在每一個孩子的心中，將來會告訴孩子，如何成長為一名優秀的中國人。既然它像一顆小種子，那它就不應該是枯燥的、乾癟的、晦澀的。它應該很可愛，很好玩！

在我看來，書法、國畫、民樂、武術、中醫、中國古代的詩詞歌賦和傳統民間藝術等等，其中都有很多值得學習和傳承的精華部分。但這些內容，大部分都是對於成人而言的。對於孩子來說，又要具體問題具體分析。因為孩子的心理特點、思維方式及學習方式與成人存在巨大的差異，適合成人的教育內容或學習方法，不一定適合孩子。

國學，曾有一段時間特別火。台灣的南懷瑾、王財貴、中國大陸的蔣慶等人都主張孩子讀經，想以此復興傳統文化。並且現在教育市場上仍有很大一批人，認為現在的國學教育就是穿古裝、讀古書、背古詩、學古文，恨不得把孩子丟到一個衣食住行都和古代一樣的世界，認為這就是傳統文化的學習。但教育不是穿越，國學教育的目的是為了使人成為人，而不是為了復古。當然不可忽視儀式感的重要性，但它始終只能成為教育的手段，而不是目的。

我從事教育行業多年，深知天然具有定力的孩子少之又少。讓大多數孩子坐在課堂上，死記硬背一些老師都講不明白的東西，甚至有的老師都根本不去解釋，美其名曰：「長大後自然能明白。」這種不求甚解，讓孩子鸚鵡學舌、囫圇吞棗的學習方式，極為簡單粗暴，其結果只能是花費了大量的時間學習，而又迅速的遺忘。這哪裡是深耕文化，分明就是揠苗助長。

孩子們的特徵是童真，對快樂有一種共性的追求。盧梭在《愛彌兒》中提到：「要愛護兒童，幫他們做遊戲，使他們快樂，培養他們可愛的本能。」傳統文化之中有很多值得我們好好去繼承和發揚的東西，所以少兒國學教育，也應該與時俱進、去粗取精、去偽存真，讓那顆種子變得明媚可愛、有趣好玩，孩子們才會願意讓它走進自己的心裡。

所以，我們開發了《漢字魔方》，讓孩子在充滿童趣的圖片與故事中，了解我們漢字的演變與發展。所以，我們開發了《文化擷英》，讓孩子在五彩繽紛的傳統文化中，擷取有趣又好玩的文化常識。所以，我們開發了《歷史名典》，在趣味盎然的故事中，學習成語典故，扮演自己最喜歡的歷史人物，真正愛上歷史、走進歷史。所以，我們開發了《趣作童文》，從唐詩宋詞中汲取千古文人的寫作靈感，用最美好的意象，描繪孩子們的所見所聞。

我喜歡看孩子們把小指頭點在空中，跟著老師一筆一划，正確記住每一個漢字的筆順。我喜歡看孩子們課後坐在一旁，手把手教著年紀更小的孩子「叩茶禮」的由來。我喜歡看孩子們站在講台上，用自己的理解，演出他們心目中的歷史風流人物。我喜歡看孩子們在作文課堂上悉聲討論，「雲想衣裳花想容」，雲和花還會想些什麼……

和單純的記憶相比，探究、理解、感受更重要；和簡單的分數相比，想像、創造、運用更重要；和粗糙的讀經相比，精選、創新、找對教育方法更重要。

國學，可是很好玩的……

人物簡介

羅皓老師，拙誠學堂教研部負責人、專職講師，湖南師範大學哲學碩士，湖湘文化新銳研究學者。理論功底深厚，授課激情洋溢，幽默風趣，且具有縝密的邏輯性，已先後在長沙國稅系統、株洲農商行系統、長沙圖書館、德思勤24小時書店、長沙市成長型企業發展促進會等處多次授課，反響熱烈。

代表課程：《曾國藩的拙誠之道》《湘軍「三帥」》《家居辦公風水淺識》《魏晉風骨之竹林七賢》《曾國藩教子六法》《論語誦讀》等。

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