孟子：我們為什麼會變得平庸？

「

導讀

人《孟子·公孫丑下》載：「天時不如地利，地利不如人和。」

」

按照孟子的意思，「天時」是不如「人和」的。反過來也可以說，天時是最基本的。而有些時候，它甚至是決定性的。

1916年9月，孫中山到海寧市鹽官鎮觀賞錢塘江大潮，回上海後，有感而發，寫下了那句千古名言：「世界潮流，浩浩蕩蕩；順之則昌，逆之則亡。」

這是大而言之。小而言之，在同等條件下，做同一件事情的時機不同，那麼，這件事情的結果也會大相徑庭，甚至完全相反。

西漢建立之初，劉邦採用了「郡國並行制」治理國家，也就是在地方上繼承秦朝的郡縣制，同時又像周朝那樣分封諸侯國，郡國兩制並行。

當時，劉邦採用這種「嫁接式」的制度是有著深刻的歷史原因的。

一方面，中央集權制度已經勢在必行，他也確實看到了嬴政集權的甜頭和項羽分權的苦頭；另一方面，西漢的天下是韓信、彭越、英布這些人打下來的，劉邦既要分封有功之臣，又要分封同姓宗族。

然而，劉邦這一在當時看來比較正確的選擇，卻為自己的子孫埋下了禍根。

韓信等異姓諸侯王基本上在呂后掌權之前就都被消滅得差不多了，而同姓諸侯王則趁機坐大，在財政、軍事、疆域等各個方面，都有追及甚至超過西漢王朝的趨勢。

當時還是代王的劉恆就是被那幾個大的諸侯王給推上皇位的，所以說，劉恆稱帝伊始面臨的就是這種尾大不掉的局面。

一天，文帝劉恆讀到了一篇令他激賞不已的文章——《過秦論》，他立即宣來這篇文章的作者——賈誼，並與他促膝長談。

賈誼不僅洞悉國事，更善解君意，他在給劉恆的《治安策》中提出了自己思忖已久的「削藩」之計：「眾建諸侯而少其力。」

具體辦法是，讓諸侯王各分為若干國，使諸侯王的子孫依次分享封土，地盡為止；封土廣大而子孫少的人，就虛建國號，待其子孫生後分封。這樣以來，諸侯王的實力就會越來越小，就再也無力與中央抗衡了。

然而，各諸侯國都還在上升期，「削藩」的時機並沒有到來。所以，這個計策遭到了強烈的反對，而賈誼更是成為了眾矢之的。

溫柔敦厚的劉恆迫於壓力，將賈誼貶為長沙王太傅。此後，賈誼再也沒有受到重用，最後鬱鬱而終，年僅三十三歲。

歷史的車輪轉眼走到了武帝劉徹的時代，藩王勢利依然強大，但是經過了景帝時期的「七國之亂」，各路諸侯已然式微。劉徹敏銳地察覺到，「削藩」的時機真正到來了。

同樣敏銳的還有主父偃，他上疏說：「願陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之。」劉徹就是用這個所謂的「推恩令」，逐漸並徹底解決了遺禍已久的藩王問題，將鹽鐵、鑄幣等各種權利收歸中央，在秦始皇之後，真正實現了國家的「大一統」。

其實，主父偃的「推恩令」與賈誼的「治安策」並無二致，兩個人的謀略才智也不相上下。然而，主父偃和他的「推恩令」成功了。這不能不使我們掩面長嘆。

讀史，不應僅停留於歷史故事本身，最重要的是以古照今，見賢思齊，有則改之，無則加勉。李世民曾說：「以史為鏡，可以知興替。」以史為鏡，亦可以知得失。歷史人物已經沒有選擇了，但是活在當下的我們卻還有選擇。

無論做什麼事，都要有沉得住氣的冷靜，都要有絕不放過的魄力。時機未到，應該「靜如處子」，韜光養晦；時機一到，就要「動如脫兔」，有所作為。

當然，機會是留給有準備的人的。沒有事前所做的準備，再有利的時機也只會與你擦肩而過。身懷絕技，應勢而謀，心存準備，因勢而動，方能立於不敗之地。

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