文史｜辨貴賤，明等威：明太祖衣冠治天下

原標題：文史｜辨貴賤，明等威：明太祖衣冠治天下

一

在電視劇《大明王朝1566》里有段劇情，富甲一方的江南絲織大戶沈萬三穿著錦袍，乘坐懸掛著江南織造局燈籠的運糧船，打算賤買受災農民的土地，被海瑞當場斥責沈萬三穿錦袍為逾制。其實，在明朝絕大多數時期，政府視商賈為下賤，對於商賈的服飾等級有嚴格規定，比如農民之家許穿綢紗絹布，而商賈之人卻只許穿絹布，不許穿用綢、紗，如果農民之家有一人為商賈，就不許家人穿綢紗。

明太祖朱元璋像

明代服飾制度的嚴格限定，皆出自明太祖朱元璋的聖心獨斷。洪武元年（1368年），明太祖朱元璋甫登御極，便「詔復衣冠如唐制」。這是因為元世祖起兵沙漠，以統天下，「悉以胡俗變易中國之制，士庶咸辮髮椎髻，深檐胡帽，衣服則為胯褶窄袖及辮線腰褶，婦女衣窄袖短衣，不服裙裳，無復中國衣冠之舊」。（《明太祖實錄》卷二六）。不僅如此，服飾制度作為明王朝治理天下的一個重要法規，還寫進了官修的《大明集禮》和《諸司職掌》。

明代服制的釐定，循序漸進先後用了近30年的時間。明太祖之所以如此看重服飾制度及其改定，就是因為服飾最能「辨貴賤，明等威」。

二

洪武三年（1370年），明政府初步定出冠服之制，主要有皇帝冕服、常服、后妃禮服、常服，文武官員常服之服和士庶巾服等。至洪武二十六年（1393年），對原定的冠服制度又作了一次大規模的調整，更制範圍更為廣泛，明代的許多主要服飾之制都是此次確定下來的。

明代庶民男子的服飾定製頗為嚴格。洪武初年定庶人婚嫁，准許服用九品冠服。洪武三年（1370年），明政府複製四方平定巾，頒行天下，改用四帶巾為四方平定巾，穿雜色盤領衣，不許用黃。後來又取六瓣瓜拉帽（即後世的瓜皮帽）象意「六合一統」，為庶民戴用，但不准許用頂。後又頒示十三布政使司「畢裹網巾」，庶民即使身為鄉中正、副鄉約，仍不能服冠，只許服耆老幅巾。明政府還明文申禁，男女衣服，不得潛用金綉、錦綺、紵絲、綾羅，只許用綢、絹、素紗，靴不得裁製花樣、金線裝飾。規定農民只許穿用綢、紗、絹、布，若是農夫，則可戴斗笠、蒲笠出入市井，老農的衣制，袖長要過手，庶人衣長，離地５寸，袖長過手６寸，袖樁廣1尺，袖口5寸。洪武二十五年（1392年），又下令，庶民不許穿靴。

戴四方平定巾的明代士人

明代庶民各階層婦女的服飾也有嚴格的等級劃分與規定。樂妓只戴明角冠，皂背子，不許與庶民妻同。大婢女，只准穿用絹布製作的狹領長襖和長裙；小婢女，只許穿長袖短衣和長裙。而伶人、樂妓，常服則只許服用帶有污辱含義的綠色巾。

新的冠服制度頒布之後，數百年間不曾有過大的變化，只是在服裝顏色及其禁例等方面，作了些具體的規定而已，如不許官民人等違制僭越服用蟒龍、飛魚、鬥牛圖案，不許用元色、黃色和紫色，不許私穿紫花罩甲等等。

三

萬曆以後，法令開始鬆弛，明太祖精心構築的貴賤有別的服飾等級制度被衝破，成為全社會的違制與僭越行為，並且不再受法制的約束和社會輿論的譴責。

比如在明代服飾中最高貴的龍紋，素為人君至尊的象徵。明初廖永忠就因僭用龍紋而被朱元璋趁機處死，但到了明末，團龍、立龍卻已成為尋常百姓常用的服裝花紋。文官的禮服，各按自己的品級配以各種禽鳥花樣圖案，這本是明朝獨到的創製，任何人不得混冒，卑賤的教坊司樂工，過去按規定只准戴青卐字巾或綠頭巾，用以區別士庶，但到明末，後者卻堂而皇之的仿效士大夫，服裝上繪以禽鳥，穿戴與朝臣無異。

公服如此，便服更是肆無禁忌。明制規定只有官宦之家的貴婦人才能用金珠翠玉作頭飾，到明末時，娼優也能滿頭珠翠招搖過市。

明朝平民服飾

明初對於服裝的著料與用色限定甚嚴，如士庶不準用黃色，民婦限用紫、綠、桃紅和各種淺淡顏色，而對大紅色和金綉閃光的錦羅絲緞的服用禁止更嚴，對違用者本人、家長和工匠均要治罪（《明會典》）。而到明末，小康之家「非繡衣大紅不服」，大戶婢女「非大紅衣不華」（《閱世編》卷八），而胥隸之徒更「日用服飾擬於市宦?」（《鄆城縣誌》卷七）。

明萬曆年間擔任御史的張瀚在《松窗夢語》中哀嘆道：「男子服錦綺，女子飾金珠，是皆僭擬無涯?，人皆志於尊崇富移，不復知有明禁，群相蹈之」。

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