「天皇想要毀掉靖國神社？」

原標題：「天皇想要毀掉靖國神社？」

天皇積極到海外「慰靈」，但卻對供奉著「死難軍人」的靖國神社「保持距離」，從不來參拜。

現任天皇還有半年就將退位，若天皇不來參拜，明年接替他的現任皇太子德仁「會來參拜（靖國神社）嗎」？

「明確地說，天皇想要毀掉靖國神社。」

（圖源 matochan）

上述針對靖國神社及日本天皇的言論，皆出自靖國神社宮司（即神社負責人）小堀邦夫之口。根據日本共同社報道，現年68歲的小堀邦夫今年3月剛接任靖國神社宮司，在不久之後的一次內部會議上，他公開指責現任日本天皇明仁「打算毀掉靖國神社」。

他的言論在近期被曝光後，小堀邦夫前往了宮內廳（協助日本皇室，處理日本皇室成員的一切事務的機關）道歉，並表明辭職意向。但是這一番「語出驚人」的言論，立即引起了日本社會的高度關注，同時將靖國神社再次推向了輿論的風口浪尖。

（圖源 日本共同社）

明年，靖國神社將迎來建立150周年紀念日。是的，這座飽受爭議的建築，已經存在一個半世紀了。但是最開始的它，並不是現在這個樣子。

神社文化在日本由來已久，按照日本在封建社會時期的傳統，對於死於戰亂的人，不分敵我，一律供奉，以安慰其亡靈，而神社就是專供供奉和祭祀亡靈的場所，同時神社也是日本神道教的主體。

日本神道教的教義主要來源於《古事記》和《日本書記》兩本書，其中記載了日本歷史上以「天照大神」為中心的神話傳說以及歷代天皇統一日本的歷史故事。所以神道教認為，天皇就是天照大神在人間的代表，是天照大神萬世一系的神裔，等於從「歷史」角度上承認了天皇的權威性。

（圖源 日本國立國會圖書館）

為維護統治，明治維新後明治天皇將神道教奉為日本國教。1879年，位於當時天皇所在地的「東京招魂社」改名，由明治天皇親自賜名為「靖國神社」，「靖國」出自於《左傳僖公二十三年》中的「吾以靖國也」，意為使國家安定。

攝於1873年的東京招魂社

（圖源 Tokyo_Shokonsha）

隨著上個世紀初日本軍國主義勢力的崛起，靖國神社再次服務於統治需要，在第二次世界大戰結束前一直由日本軍方專門管理，一度成為國家神道的象徵。也正是從明治時代開始，靖國神社成為日本天皇唯一鞠躬的對象，其地位可見一斑。

1935年日本天皇與帝國軍事參謀部成員一同前往靖國神社祭拜

（圖源 davidmshoup.wordpress）

日本戰敗後，靖國神社遵循戰後憲法政教分離原則，改組為宗教法人。日本戰敗後第二年，日本天皇裕仁發布《人間宣言》， 否定了天皇的神聖地位，承認自己與平民百姓一樣也是人，而不是神。即便如此，日本歷屆天皇依舊保留著每年祭拜靖國神社的傳統。

1978年，第二次世界大戰期間的14名日本甲級戰犯入祠靖國神社，引起日本國內及世界各國廣泛爭議。而且更另日本政府及民間團體沒有料到的是，自此以後日本天皇再未參拜靖國神社。

陳列在靖國神社「游就館」中的

「櫻花」自殺式戰機與「回天」自殺式魚雷

（圖源 4travel）

二戰後美國出於自身利益考慮，為了有效控制日本，美國決定對日本天皇裕仁不予追究發動戰爭的責任，並且保留了天皇制度。加之1947年日本「和平憲法」的頒布，使天皇成為國民政體的象徵。如果天皇仍舊參拜供有戰爭罪犯的靖國神社，無異於矢口否認《終戰詔書》上的「侵犯他國之領土，固非朕之本志。」等同於代表日本承認對外侵略的正確性。

1947年裕仁天皇簽署新日本憲法

（圖源 davidmshoup.wordpress）

所以這也是日本天皇「對供奉著『死難軍人』的靖國神社『保持距離』，從不來參拜」的原因。

在當時的時代背景下，日本天皇裕仁拒絕參拜靖國神社是正確的。從裕仁到明仁兩代日本天皇堅持不參拜靖國神社，也是難能可貴的。

所以日本天皇真的從神到人，成為日本的和平使者了嗎？

（1971年明仁天皇一家）

需要注意的是，日本天皇雖然對本國的靖國神社「保持距離」「從不參拜」，但同時積極到海外「慰靈」，這一點也正是讓小堀邦夫氣憤的地方。

「慰靈」同樣起源於日本民間傳統，從字面意思上可以理解為安慰、慰藉亡靈。1964日本開始實施的國民出國自由化，以此為契機，許多右翼團體以公益援助為手段、以追求和平為口號，在一些國家紛紛建立日本陣亡者慰靈碑。

在巴厘島上的日軍塑像

（圖源 Nobutaka Sakano/blogs.yahoo）

一開始慰靈活動還只是一些右翼團體的單方面行動，但是進入20世紀70年代後，慰靈活動越發傾向由政府主導。1971年7月，日本厚生省制定了「海外慰靈碑建設綱要」，開始著手在二戰主要戰場建立日本人戰歿者慰靈碑。

慰靈活動的興起讓日本右翼勢力看到了一種新的契機，此時他們已經不滿足於政府層面的慰靈。因為慰靈活動本身就打著「告慰亡靈，追求和平」的旗號，再加上明仁天皇一直以來善良仁慈的形象，使日本天皇順理成章的參與到慰靈活動中來。

1991年明仁天皇前往災區安撫民眾

（圖源 日本時事通信社）

1995年日本天皇於二戰結束50周年之際在日本本土的廣島、長崎和沖繩、東京都慰靈堂展開「慰靈之旅」。2005年，日本天皇首次赴海外展開慰靈祭奠活動，來到太平洋上的美屬塞班島，訪問了日本在塞班島建設的「中部太平洋犧牲者之碑」。

2005年明仁天皇戰後60周年「慰靈之旅」

（圖源 朝日新聞）

2016年，日本首相安倍晉三曾訪問珍珠港並在當地向戰死者慰靈。在此之前，日本外務省曾發布了一條「此地無銀三百兩」的消息，稱首相不會對美方道歉。由此可見，日本的海外慰靈更多的是「單方面慰靈」。

與靖國神社的「供奉」和「祭拜」不同，慰靈似乎體現出了人文關懷，是日本國民基於民族感情對先人的緬懷。但是隨著現任國家領導人甚至現役自衛隊隊員不斷參與其中，就很難讓人不揣測其中的戰略意圖了。

（日本自衛隊旗（上）與「旭日旗」（下））

經過了一次慘烈的戰爭，相信和平是中日兩國一致的夙願。無論是中國還是日本都認識到了歷史不容忘記，但總有人將歷史變成了自身發展的包袱。

2017年日本政府在內閣會議上正式決定了規定明仁天皇退位日為2019年4月30日的政令，皇太子將於2019年5月1日即位成為日本新天皇。不出所料的話，即將即位的皇太子德仁依舊不會前往靖國神社，沿襲戰後以來日本皇室的「和平傳統」。

2017年皇太子德仁與皇妃雅子

（圖源 宮內廳）

經過了一次慘烈的戰爭，相信和平是中日兩國一致的夙願。無論是中國還是日本都認識到了歷史不容忘記，但總有人將歷史變成了自身發展的包袱。所以靖國神社的工作人員可以死了這條心了，毀掉靖國神社的不會是日本天皇，而是靖國神社自己。

（圖源：新華社）

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