人生的事情，說到極致，無非要做好兩件事，明白兩個道理

人生本來很簡單，只是被我們人為地複雜化了。人生本無事，庸人自擾之。其實說到極致，人生只有兩件事需要做好。正是易經說的一陰一陽即為道。人生也是這樣，無非是向內求和向外求的陰陽關係。

向內求就是求己，將自己的潛力，潛能爆發出來，通過自身的學習，努力，增長智慧，提升悟性，擴大格局去變現。

向外求就是求人，將自己的身家性命，興衰榮辱嫁接到一個外物，一個載體，這個載體或者是一個團體，一個企業，從而實現變現。

人生的陰陽 內外

變現就是賺到錢了，養家糊口，賺得多了，生活富裕一些，物質選擇可以多一些。賺得少了，生活窘迫一些。人生不就是這兩樣嗎？還有別人事情嗎？其他事情也在這兩件事之中。

那麼求己和求人就是一陰一陽，求己為陽，求人為陰，但是陰陽是隨時變化，陰陽互逆的。陰陽其實本是太極一氣的升降。太極就是我們的本體。太極一氣的升降會發生四種狀態，一升為少陽，再生為太陽，一降為少陰，再降為太陰。

人生的依靠

人生就是自己這個太極一氣的升降。外求於人不行的時候，就要反過來內求於己。充實自己，當把自己充實到一定高度後，機會自然而然就來了。

正如易經第49卦，革卦。巳日乃革之。為什麼要巳日乃革之呢？因為巳對應的農曆六月，對應的是乾卦，乾卦六個陽爻，是易經64卦唯一一個純陽之剛之卦。一個人只有內在的潛力，陽氣充盈到定點時，外部一定會有所轉化，有所回應。

火的美好

人生的外求於人和內求於己，還相當於易經的離卦，離卦的最大屬性為麗，離為火，人世間一切美好的事情都與火有關，火是文化，是禮儀，是儒家文化的代表，是裝飾，是修飾。但是火還有一個我們最容易忽略的屬性，就是依附的屬性，離麗為附，沒有可燃物作為支撐，何談火？木火相生，火附於木。

人生的依附說到根本也是外依於人和內依於己，外依於人為陰，就是將自己的身家性命，興衰榮辱全部依附在外物，一個企業也好，一個團體也罷。但是，這樣的依附是不穩定的，因為你不是老闆，不是CEO，你無法左右一個企業的興衰榮辱。外依於人終究是動蕩不安的。正如筆者本人，依附於一個曾經吃喝不愁的國企，但是對著國企改革的深入，自身也面臨著下崗分流的風險，心中有再多想法和信念，靠一個人的力量能救活一個公司嗎？

人生的選擇

內依於己，就是激發自身的潛能，激活自身的活力，去學習自己最想學習的東西，去按照興趣的指引學習，去按照生命最初的理想和信念去努力，去增長智慧，去提升悟性，去擴大自己內在格局，從而實現直接面對社會群體賺錢。

人生的一切外求都是陰的，都是被動的，沒有活力的。只有做好內求於己才是陽的，才是永葆青春和活力的。中國有一個傳統觀念，養兒能防老，但現實卻是空巢老人越來越多，就病床前無孝子。

人生的領悟

一個人只有將自己的內在能力和潛力開發出來才是正道，才是人生步步為營，穩當可靠的明智選擇。

人生的事情，說到極致，無非要做好兩件事，明白兩個道理。

做好兩件事：

1、外求於人，不可執著，不能把全部身家性命，全部理想信念，精力全部投入。

2、內求於己，要按照初心，理想，信念，興趣為指引，早學習，早準備，人生步步為營。

人生全靠自己

明白兩個道理：

1、人生靠外物，靠別人都不是根本極致之道，外人，外物永遠靠不住。

2、人生最可靠的是自己的能力，自己的知識，自己的技能，自己的智慧，悟性，認知，格局。

人生的事情，說到極致，無非要做好這兩件事，明白這兩個道理。

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