祖德開示 念佛是誰

虛雲和尚開示

話頭很多，如「萬法歸一，一歸何處」，「父母未生前，如何是我本來面目」等等，但以「念佛是誰」為最普通。什麼叫話頭？話就是說話，頭就是說話之前。如念「阿彌陀佛」是句話，未念之前，就是話頭。所謂話頭，即是一念未生之際；一念才生，已成話尾。這一念未生之際，叫做不生；不掉舉，不昏沉，不著靜，不落空，叫做不滅。時時刻刻、單單的的，一念迴光返照這「不生不滅」，就叫做看話頭，或照顧話頭。

看話頭先要發疑情，疑情是看話頭的拐杖。何謂疑情？如問：「念佛的是誰？」人人都知道是自己念，但是用口念呢？還是用心念呢？如果用口念，睡著了還有口，為什麼不會念？如果用心念，心又是個什麼樣子？卻沒處捉摸，因此不明白，便在「誰」上發起輕微的疑念。但不要粗，愈細愈好，隨時隨地，單單照顧定這個疑念，像流水般不斷地看去，不生二念。若疑念在，不要動著他；疑念不在，再輕微提起。初用心時必定靜中比動中較得力些，但切不可生分別心，不要管他得力不得力，不要管他動中或靜中，你一心一意的用你的功好了。

「念佛是誰」四字，最著重在個「誰」字，其餘三字不過言其大者而已，如「穿衣吃飯的是誰」，「痾屎放尿的是誰」，「打無明的是誰」，「能知能覺的是誰」。不論行住坐卧，「誰」字一舉便有，最容易發疑念，不待反覆思量卜度作意才有。故「誰」字話頭，實在是參禪妙法。但不是將「誰」字或「念佛是誰」四字作佛號念，也不是思量卜度去找念佛的是誰叫做疑情。有等將「念佛是誰」四字，念不停口，不如念句「阿彌陀佛」功德更大；有等胡思亂想，東尋西找叫做疑情，那知愈想妄想愈多，等於欲升反墜，不可不知。

初心人所發的疑念很粗，忽斷忽續，忽熟忽生，算不得疑情，僅可叫做想；漸漸狂心收籠了，念頭也有點把得住了，才叫做參；再漸漸功夫純熟，不疑而自疑，也不覺得坐在什麼處所，也不知道有身心世界，單單疑念現前，不間不斷，這才叫做疑情。實際說起來，初時哪算得用功，僅僅是打妄想！到這時真疑現前，才是真正用功的時候。

來果和尚開示

對於參禪的事，如何是禪，如何是參，你們應當要知道。參禪意義很廣很廣的，我略略的指導你們一個確確實實的下手處，要你們一聽就能領會，一直的行去，就會到家。首先要知道：從無量劫前，由一念不覺，都是向外跑路，跑到今天還不知不覺，甚至都不知道有家。這麼一來，才說是眾生。要知道，向外是甚麼，向內是甚麼。你們要知道：向外，就是六道往返，生死不定；向內，就是一個諸佛同體的本來面目。教你們參『念佛是誰』，就是教你們向內；參『念佛是誰』，即是參禪，參禪就是向內。總之，要見本來面目，非向內不可；不向內就是生死。為甚麼說參『念佛是誰』就是向內？大概你們不明白，我講一個譬喻給你們聽：你們大家坐在這裡，我問你們：『看見佛龕子嗎？』你們當然說：『看見。』我再問你：『佛龕上有甚麼？』你們一定說：『裡頭有毗盧佛及一切物。』我再問你：『看見佛龕的是哪一個？』你們當然回過頭來，向自己看罷！在這時間，不見有佛，連龕子也沒有了，別的東西還有嗎？不但無有，回過頭來，又向自己念頭上審問去了。你們試試看：看見佛龕，就是向外；不見佛龕子，在念頭上『追』，即是向內。把這個譬喻會到『念佛是誰』上是一樣的。念佛，有佛可念，是向外；參『念佛是誰』，在念頭上審問，是向內，向內就是參禪。

當知：『念佛是誰』？不明白；究竟是誰？不曉得是誰？到底是誰？還不知道是誰；不明白，不知道，顢頇、儱侗，就是疑情。妄想與參禪，同是一個妄想，同一路徑。我這麼一講，你們聽了以為：『參禪也是妄想，還要參禪做甚麼？妄想就是六道輪迴，參禪也是妄想，不是輪迴嗎？』要曉得：參禪的妄想，與妄想的妄想，不同的地方在哪裡呢？妄想是隨業轉；參禪是隨心轉。隨業轉，業在前頭走，你在後頭走；隨心轉，就是心在前頭走，你在心後頭走。業是專門向六道輪迴里走，所以打妄想是隨業轉，隨業轉儘是生死。參禪隨心轉，心，是個甚麼東西呢？還是肉團心是你們的心？還是以甚麼東西是你們的心？心，還是在裡頭？還是在外頭？還是在中間及一切處？可憐！你們太無知識！我說舉足、下足，行住、坐卧，出入、往返，一切處沒有離開絲毫，哪裡不是的？就是不能承當。我今天雙手捧到你面前，恐怕你們還不識得！還有人能可以承當嗎？我敢說你們一個人也沒有。那麼，『念佛是誰』待你們參究到得力處，要你們自己認識一下子，我說怎麼樣子，你們也可以相信；不到這個地方，我說再好，也不容易相信。但是，這一句『念佛是誰』，說是真如亦可以，說是佛性也可以，說是法身亦可以，說是心亦可以，它的範圍很大的。

你們太可憐！對於心，是絕對不知道，我今天教你們就以『念佛是誰』為心罷！『念佛是誰』到那裡，你就到那裡；『念佛是誰』在前頭走，你就在後頭走。總之，以『念佛是誰』審我的心，問我的心，究我的心，久之，可以明我們的心。這就是：妄想隨業轉，即是生死；妄想隨心轉，結果就是明心。你們各人徹底見到我講的對不對？講得對，是我的，於你們不相干；要你們工夫用到那裡，自己見到，你才有受用。假使我講的，你們對於自己本份不聞不問，那真正是可憐！可憫！要曉得：這一個色殼子，光陰是有限的，站在這裡一倒，前途不堪設想！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！