原始佛教只有五道輪迴，中國佛教徒添加了一道阿修羅道

歷史就是一本百科大全，人類為什麼要揣摩歷史？因為只有揣摩歷史，才能反思自我，給自己的未來一個定位，方向錯了，永遠沒有成功的可能，世間的事情，太多的霧裡看花， 水中望月 ！你能分辨這變幻莫測的世界 ，掏走雲飛 ，花開花謝 ，你能把握這搖曳多姿的季節 ，煩惱最是無情夜 ，笑語歡顏難道說那就是親熱，溫存未必就是體貼 ，你知哪句是真？ 哪一句是假 ？哪一句是情絲凝結 ？借我借我一雙慧眼吧 ！讓我把這紛擾 ，看得清清楚楚明明白白真真切切 ！那就要了解歷史！

第一個提出六道輪迴概念的是印度婆羅門教，這是一種非常古老的世界觀，釋迦牟尼創建佛教信仰。引用了輪迴的世界觀，婆羅門教被稱為外道。時光流轉，印度的文化體系回歸了吠陀教！很是得到多少印度男人的追捧，就是因為非常嚴格的社會等級分層，！人分4種姓氏，婆羅門：教士和學者。剎帝利：貴族和戰士。吠舍；農夫和客商。首陀羅：農奴和奴隸。女人基本沒有地位。據說在印度生了女兒要準備大量的嫁妝。

現代印度教信奉梵天、毗濕奴、濕婆三大神，繼承了生死輪迴的世界觀，主張善惡有報，人生反覆輪迴，輪迴的位置，取決於現世的善惡，《梨俱吠陀·原人歌》是這樣描述的：婆羅門是人的嘴、剎帝利是人的雙臂、吠舍是人的大腿、首陀羅是人的腳。非常合理的將人類的好惡強加到了自然運轉中。這和恆河生態圈是密不可分的，人們在生產發展中，屈服與自然的力量下，崇尚自然、崇拜神格化的自然神！佛教否定了等級種姓差別，提出了眾生平等的概念，其實只是改寫了在順序，佛教經典是這樣劃分等級：剎帝利、婆羅門、吠舍、首陀羅。因為，釋迦牟尼就是貴族出身，其他的形式基本是繼承了婆羅門教的經驗和文化。應該是一場貴族發起的宗教改革。

第一佛教以人為本，否定了神創世界的學說，原始佛教五道輪迴人道、天人道、地獄、惡鬼、畜牲。

第二佛教繼承了業報輪迴思想。

第三持戒！婆羅門教規定了：梵行期、家居期、林棲期與雲遊期；各階段規定的義務，履行祭祀、祈禱、持戒及禁慾等。佛教對此具現化了，規定了更加嚴格，可行性強的戒律，這也就是佛祖死後，以戒為師的根源。沒有規矩不成方圓。

這裡要介紹孔雀王朝，三代領導人的生活軌跡，我們就可以看到，人類在文化層面的探索是多麼的艱難了！

第一代！公元前327年，亞歷山大大帝佔領印度西北部。2年後，退兵，留下總督。公元前317年，剎帝利貴族旃陀羅笈多解放了印度，建立了孔雀王朝。這個家族願意養孔雀，孔雀大明王的文化背景出現了。這個傢伙篤信耆那教，按耆那教的教義，選擇了逐漸絕食而死。

第二代！賓頭娑羅不斷的血腥鎮壓起義，維繫穩固了北印度地區的統治。

第三代！阿育王！暴君一枚，設立「人間地獄」鎮壓一切反對者，將孔雀王朝發展到了極致，北起喜馬拉雅山南麓，南至邁索爾，東起阿薩姆西界，西至興都庫什山，都是孔雀帝國版圖。信服了佛教，給僧侶團體大量的物資供養，讓僧侶團迅速腐敗，釋迦牟尼的宗教改革徹底失敗了，佛教的僧侶團迅速向原來的婆羅門生活習慣靠攏。阿育王死後，孔雀王朝崩潰！

六道輪迴的世界觀，走了一段曲折的路，原始佛教改革婆羅門教世界觀。提出五道輪迴：人道、天人道、地獄、惡鬼、畜牲。可是這裡出現了一個問題，天人道沒有對手了，可是在佛教的發展過程中，波折太多，有些事情沒法解釋，中國的佛教信徒就完善了六道輪迴，天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修羅道（魔）、餓鬼道、地獄道（化生）。六道輪迴的世界觀更加合理，可是將人類的善惡強加在自然界身上的說法就沒法完美解釋了，漏洞太多！

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