陳益峰：風水經典《葬書》的專業註解（二）

原標題：陳益峰：風水經典《葬書》的專業註解（二）

文/陳益峰

經曰：地有四勢，氣從八方。

故砂以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，後為玄武。

玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴頫(fǔ，同俯)。

註解：《狐首經》說：地有前後左右四勢，生氣從乾坎艮震、巽離坤兌八方匯聚，所以穴場周圍的砂峰，左為青龍，右為白虎，前為朱雀，後為玄武。 玄武之山應該低頭俯伏，山勢漸向穴場下垂，朝山應拜伏，端正秀麗，聳撥活動，如鳳之翔舞。龍虎鬚抱穴有情，不能反竄，高低相當，不能欺主。

形勢反此，法當破死。

故虎蹲謂之銜(xián)屍，龍踞謂之嫉主，玄武不垂者拒屍，朱雀不舞者騰去。

註解：形勢相反，走竄、尖射、欺主等，則應當家破人亡。 白虎方起高山，勢蹲昂頭視穴，如銜屍之狀為凶。青龍方高大雄踞，為嫉主亦凶。銜指用嘴叼，踞、蹲一個意思，都指蹲坐，龍蹲虎踞，形容地勢的險要。這裡指欺穴、無情。青龍方起星峰，向穴有情，則為大吉。而白虎則不宜起峰。龍主男，虎主女。凡龍穴，應龍稍高，虎稍低則吉，應龍抱虎，而不宜虎包龍。

主山高昂，山勢不下垂，不肯受人之葬，為拒屍。

朝案反背無情，順水而竄，倚斜不正，為騰去。

蓋噫氣為能散生氣，龍虎所以衛區穴。疊疊中阜，左空右缺，前曠後折，生氣散於飄風。經曰：騰漏之穴，敗槨之藏也。

註解：因為生氣吐出而外溢是擴散生氣的，所以需要龍虎來保衛區穴。來龍雖疊疊起伏，但是結穴之崗阜，左空右缺，前面空曠，後龍受風。龍虎不護，界水不明，則生氣被風所吹散，是為騰陋之穴。《狐首經》說：騰漏之穴，是腐爛棺木的藏地。

土圭(guī)測其方位，玉尺度其遐邇。

註解：用土圭測定其方位，用玉尺度量其遠近。

土圭，先秦時期的計時、定方位的儀器，其原理是：直立的地上的杆子用以觀察太陽光投射的桿影，以表為圓心畫出一個圓圈，並將日出和日落時表影與四周相交的兩點記錄下來，便可以通過連接兩點的直線得到正東西的方向;線的中點，作垂線，就是正南和正北。

以支為龍虎者，來止跡乎岡阜，要如肘臂，謂之環抱。

以水為朱雀者，衰旺系乎形應，忌乎湍激，謂之悲泣。

註解：平洋龍左右龍虎不明顯，只有高田勾峽，故要尋崗阜之蹤跡，隆隆隱隱之中，要似人之手臂環抱有情。前無朝山，以水為朱雀。其旺衰須看其形狀，形如湖、池者，欲其圓凈清澈，方正不偏為妙。若是江河溪流，則欲其屈曲有情，攸靜停蓄為佳。若湍激、割腳、箭射等，均不合格，稱為悲泣。

悲泣指水流湍激，而聲音散漫。細聽之，則如虎吼人泣，此為不吉。若如琴笙舞樂之聲者，則大吉。

陳益峰師傅點穴案例

朱雀源於生氣，派於未盛，朝於大旺，澤於將衰，流於囚謝，以返不絕。

法每一折，瀦(zhū)而後泄，洋洋悠悠，顧我欲留，其來無源，其去無流。

註解：以水為朱雀，氣為水之母，所以水源於生氣，看水之來去，即生氣之所來去。派即水之分。朝指水之合。水之初分，乃龍之始，氣脈方行，而氣未盛。眾水交會，停蓄於穴前，此為氣脈最旺的地方，水流聚於將衰的宮位，而從囚謝的墓庫流出。曲屈來去不停流，而每一轉折處，必須聚集而後流出，悠揚清澈，彷彿不忍流去，其來和去都以看不見為最好。

澤，指水積聚的地方。瀦，水積聚的地方

經曰：外氣所以聚內氣，過水所以止來龍。

千尺之勢，百尺之形，勢來形止，前親後倚，為吉藏也。

註解：經書說： 外氣即水，內氣即龍氣。龍行則水行，龍止則水止，橫過之水可以聚集生氣，龍遇過水則止。千尺為勢，百尺為形，龍勢遠來生動有力，停止結穴，前後相應，就是吉的藏地。

陳益峰師傅點穴案例

勢如萬馬，自天而下，其葬王者。

勢如巨浪，重嶺疊嶂，千乘之葬。

勢如降龍，水繞雲從，爵祿三公。

勢如重屋，茂草喬木，開府建國。

註解：真龍特起，尊星聳立，行龍生動，星峰壘壘，萬山排列，巍峨聳立，如萬馬賓士，此龍極貴，葬之出王侯。

勢如巨大的波浪，一起一伏的重重山嶺，重巒疊嶂，此龍極貴，葬之出公侯。嶂指高險像屏障的山。

星巒聳拔，從高處脫卸而來，如真龍下降，至結穴處，周圍的山環水繞，如祥雲相擁，葬之出三公之職。

真龍降勢，如富貴人家的屋子一般，層層疊疊。而且來龍草木茂盛，主開府建國之地。

勢如驚蛇，屈曲徐斜，滅國亡家。

勢如戈矛，兵死刑囚。勢如流水，生人皆鬼。

勢如負扆，有壠中峙，法葬其止，王侯崛起。

註解：勢如驚蛇，橫竄直撞，雖也有屈曲之狀，但沒有起伏，落穴之處偏斜，主滅國亡家。

尖利如矛，直硬如槍，主子孫多死於兵非、刑獄。

龍勢一瀉千里，如流水之狀，也無停止之意，散漫無收。這樣的龍，毫無生氣，主短壽。

來龍特峙，起星似屏風，有星從中突出結穴，法當尋其平緩而有唇口之處立穴，主出王侯。

扆(yǐ)，古代建築內設在門和窗之間的大屏風。

形如燕巢，法葬其凹，胙土(zuò tǔ)分茅。

註解：形像燕子窩，應葬在其凹部，可以得到分封官爵和土地。胙土(zuò tǔ)，指帝王將土地賜封功臣宗室，以酬其勛勞。 分茅，古代分封諸侯，用白茅裹著泥土授予被封者，象徵授予土地和權力，謂之分茅。

形如側罍，後岡遠來，前應曲回，九棘三槐。

註解：山形似側卧的酒盞，即是須較四圍地高，但卻圓滑而不險峻。其後又須有延綿而來的山岡呼應，其前地勢則回頭呼應，謂回龍顧祖。主出三公九卿。罍(léi)，古代一種盛酒的容器。側罍指酒器的側面，圓滑光潤。

形如覆釜，其巔可富。

形如植冠，永昌且歡。

註解：鍾釜之形，即五星中的金星。所謂金星不怕葬絕頂，故其頂可葬，主富貴。

植冠即是豎放的帽子，山形高而不削，像冠帽那樣方正，主後代昌盛富有。

形如投算，百事昏亂。形如亂衣，妒女淫妻。

形如灰囊，災舍焚倉。形如覆舟，女病男囚。

形如橫幾，子滅孫死。

註解：結穴之處的星峰無順序，就如算籌亂撒於地中，主百事昏亂。

亂衣之形，即祿存之體，山形破碎，掀裙舞袖者，即為亂衣，主妻女淫蕩，朝三暮四。妬(dù)女，也叫妒女對男人朝三暮四，總是不滿的女人。

灰囊，即裝灰的袋子，指醜陋不堪之地，主火災。

橫崗下面無脈，其形如覆舟者。不可為穴，葬之主男女生病、刑獄。

橫幾，為土形峰，多為它類穴形之應物，如果入首之處無氣脈，主子孫滅死，人丁滅絕。

陳益峰師傅點穴案例

形如卧劍，誅夷(zhū yí)逼僭。

形如仰刀，凶禍伏逃。

註解：形尖而長，似卧劍之狀，主造反而被滿門受誅殺。形如仰刀，凶禍是難以躲避的。伏通弗，即不能之意。

牛卧馬馳，鸞舞鳳飛，螣蛇委蛇，黿鼉鱉龜，以水別之。

註解：穴場周圍砂峰，牛形卧（土星）而伏，馬形奔而馳，鸞鳥起舞，鳳凰飛騰，蛇形須屈曲活動，不能直硬直。巨鱉、鱷魚、甲魚、烏龜四者均為水中之物，若形真，水中必此應砂。

黿鼉(yuán tuó)，指巨鱉和豬婆龍(揚子鱷)。

牛富鳳貴，形類百動，葬者非宜，四應前案，法宜忌之。

註解：牛為土星，土主富。鳳為火星，火主貴。地雖成形，而勢未止，即便是形穴，亦不能葬。四獸前案若無情，即便有形穴，亦宜忌之。

山之不可葬者五：

氣以生和，而童山不可葬也;

氣因勢來，而斷山不可葬也;

氣因土行，而石山不可葬也;

註解：龍脈有五不葬之說。童山，指不生草木的山。一些山脈，其土質貧脊，土層極薄，草木不長。斷山，指的是來龍過峽之處，被人鑿斷。斷山因氣脈受傷，所以不可下葬。生氣在土中才能行走，滿山皆是巨石，不能下葬。但要注意的是點穴時候，幾塊巨石中間有土，常常此地是為吉穴，不可棄之。

氣以勢止，而過山不可葬也;

氣以龍會，而獨山不可葬也。

經曰：童斷石過獨，生新凶，消已福。

註解：龍之大勢賓士而去，形勢未止，名為過山，故不可葬。龍之行度，須有纏護，結穴之處，要圍牆周密，眾山會聚。龍穴無纏護，砂飛水走者，為獨山，不可安葬。經書說：童山、斷山、石山、過山、獨山，能夠產生新的凶禍，能夠消掉已有的福氣。

經曰：穴有三吉，葬有六凶。

藏神合朔，神迎鬼避，一吉也;

陰陽沖和，五土四備，二吉也;

趨全避缺，增高益下，三吉也。

註解：經書說：穴有三吉，葬有六凶。第一吉是，得年月日時之吉，迎吉而避煞之法。金、木、水、火、土五行調和，東、南、西、北四方，方位得法，為第二吉。穴場周圍沒有缺陷，不善者增善，善者益善為第三吉。

陰陽差錯為一凶;歲時之乖為二凶;

力小圖大為三凶; 憑福恃勢，為四凶。

僭上逼下為五凶;變應怪見為六凶。

註解：點穴而言，應該急中求緩，緩中求急，為陽中取陰，陰中取陽，陰陽沖合。反之急中求急，緩中求緩，此為陰陽差錯，此為一凶。 龍穴雖結，但下葬擇日不對，此為二凶。德小福薄，卻盲目地去求王侯之地，力小圖大，為三凶。妄稱有德有福，恃勢驕傲，胡亂下葬，此為四凶。點穴位置太高或者太低，稱僭上逼下，是五凶。兄弟多而彼此猜疑，或因貧病而自暴自棄，或因事業繁雜，停樞不葬，隨便變應的，而是奇怪的見解，為六凶。

經曰：穴吉葬凶，與棄屍同。

註解：《狐首經》說：穴吉而葬法不吉，與丟棄屍骨沒有差別。

經曰：勢止形昂，前澗後岡，龍首之藏，鼻顙(sǎng)吉昌，角目滅亡，耳至侯王，唇死其傷。

註解：《狐首經》說：勢已止聚，形得軒昂。前有水止，後有山岡，如果穴在高處，彷彿是在龍頭上。如在鼻、額頭，指得氣脈之中正，故能吉昌。角、目，因龍之偏，直硬、孤露，而不得其法，故主滅亡。正脈旁邊的窩穴，形似耳朵，主貴。點穴太低，脫脈脫氣，形似龍的嘴唇的位置，主傷人。顙(sǎng)，指額、腦門的意思。

宛而中蓄，謂之龍腹，其臍深凹，必後世福。

傷其胸肋，朝穴其哭，是以禍福不旋日。

註解：穴在山腰位置，如在龍的腹部，葬其肚臍位置，其氣蓄，則後世得福。如果不在正脈下葬，如在龍之胸、肋上下葬，早上葬穴，晚上就哭，凶禍來得很快。

經曰：葬山之法，若呼谷中，言應速也。

註解：《狐首經》說：下葬的風水吉凶，其所應的速度之快，如在山谷中呼喊，立即有回聲相應。

陳益峰，農曆戊戌年正月初六，北京。

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