和孫悟空打成平手，王靈官憑什麼這麼牛？
作者：茅十七
轉載自：一本神經
於是就有人說了：
大鬧天宮時天上神仙都各懷鬼胎，出工不出力，其實並不是打不過。你看一個名不見經傳的王靈官就和孫悟空打成平手，證明猴子的實力確實沒高到哪裡去嘛。
那麼，事情真的是這樣的嗎？
超級英雄，靈官不敗
我們先來熟悉一下原文，看看原著中的孫悟空和王靈官之戰：
這一番，那猴王不分上下，使鐵棒東打西敵，更無一神可擋。只打到通明殿里，靈霄殿外。幸有佑聖真君的佐使王靈官執殿。他見大聖縱橫，掣金鞭近前擋住道：「潑猴何往！有吾在此，切莫猖狂！」這大聖不由分說，舉棒就打。那靈官鞭起相迎。兩個在靈霄殿前廝渾一處。好殺：
赤膽忠良名譽大，欺天誑上聲名壞。一低一好幸相持，豪傑英雄同賭賽。鐵棒凶，金鞭快，正直無私怎忍耐？這個是太乙雷聲應化尊，那個是齊天大聖猿猴怪。金鞭鐵棒兩家能，都是神宮仙器械。今日在靈霄寶殿弄威風，各展雄才真可愛。一個欺心要奪鬥牛宮，一個竭力匡扶玄聖界。苦爭不讓顯神通，鞭棒往來無勝敗。
他兩個斗在一處，勝敗未分，早有佑聖真君，又差將佐發文到雷府，調三十六員雷將齊來，把大聖圍在垓心，各騁兇惡鏖戰。那大聖全無一毫懼色，使一條如意棒，左遮右擋，後駕前迎。
在整部西遊記中，王靈官的正式出場只有這麼一幕，然而逼格十足，酣暢淋漓，儼然關鍵時刻穩定天庭局勢的超級英雄。
不過細究文字，王靈官和孫悟空一對一能立於不敗，再加三十六員雷將卻也不能贏，這到底是因為王靈官防高攻低，還是三十六員雷將是渣渣，或者西遊記的武力體系有問題呢？
真正的原因也許在於，這是作者的欽定，他不能讓王靈官在這裡輸，但同樣也不能讓他贏。
要理解這一定位，需要熟悉一下明代王靈官是個什麼地位。
在現代大眾認知中，王靈官沒什麼名氣，頂多一個死跑龍套的。然而在明朝，人家可是萬民擁戴的大眾偶像，超級英雄。
王靈官的頭號粉絲就是明成祖朱棣。當初道士周思得行靈官法，號稱能預知福禍、呼風喚雨、驅神弄鬼，很快就引起了明成祖注意。後來成祖北征時，也讓周思得隨行，試了他好幾次，結果都很靈驗。於是順理成章，明成祖就成了靈官法的忠實信徒。
據張岱《夜航船》等書記載，明成祖曾隨身有一個得自東海的靈官藤像，每天早晚都要禮拜，出征的時候也必須帶在身邊。由此看來，明成祖似乎已經到了沉迷手辦的重度粉絲階段。
一般人沉迷手辦，頂多置辦些周邊，然而明成祖是皇帝，手筆可就大了，直接在紫禁城西北建了一座高規格的天將廟，專門用來供奉王靈官藤像。後來天將廟屢經改名擴建，得到好幾代皇帝的尊崇，風頭一直很勁。
上有所好，下必甚焉，有了皇帝的帶頭效應，王靈官崇拜迅速在民間擴散開來，靈官殿、靈官像遍地開花。後來王靈官發展為地位類似佛教韋陀的道教護法神，正是從此時發端。
看過水滸的都知道，有一回《赤發鬼醉卧靈官殿》，有專家考證，此處靈官殿供的正是王靈官，由此可進一步探討水滸的具體成書年代。話說劉唐鬢邊有搭硃砂記，相貌兇惡，所以人稱「赤發鬼」，而王靈官的長相一般啥樣呢？「赤面，紅鬚髮，雙目火睛」。所以這一回故事，也許正是作者有意寫成的一出cosplay。
王靈官的影響既然如此深遠，村邊溪頭都有供奉他的靈官殿，那麼必然成了明代自上至下、老少皆宜的全民偶像。西遊一書，三界神佛盡出，人氣如此高漲的王靈官應不應該露一臉呢？當然應該。如果超級英雄王靈官不出現小說里，吃瓜群眾肯定有疑問，會不斷就孫悟空和王靈官打一架啥結果來撕逼拍磚。所以小說作者就替組織做了決定，由王靈官負責大大面前的最後一道防線，和反賊孫悟空展開一場驚心動魄的大戰。
在現代人看來，孫悟空和王靈官的這場戰鬥似乎沒啥了不起，然而考慮到王靈官的影響力，在明代，這可是媲美超人大戰蝙蝠俠、鋼鐵俠PK綠巨人的重磅大戲。
因為王靈官從上至下的超級人氣，所以他在戰鬥時不能輸，要考慮到領導和看法和人民群眾的感情嘛。但是因為小說的情節走向，他又不能贏，因為要是他就把孫悟空給拿下了，下面如來佛的戲還怎麼唱？
由此我們就不難理解，一個王靈官能和孫悟空打成平手，一個王靈官加三十六員雷將和孫悟空還是平手，如此奇葩的設定到底是怎麼出爐的了。
也許由於王靈官的身份地位有點棘手，火眼金睛特徵跟孫悟空撞車，三隻眼又和二郎神撞車，往後的戲份里再出來不太好寫，所以西遊記作者就讓他在大鬧天宮時閃了一面，做了一點微小的工作，以後就再也沒出來過了。
薩真人失蹤之謎
由這個思路往下捋，似乎還可以給西遊記另一個疑案找到解釋，那就是薩真人失蹤之謎。
在小說里，多處描寫過通明殿外負責傳達室工作的四位天師是張、葛、許、邱，如五十一回：
（孫悟空）徑入南天門裡，直至靈霄殿外，果又見張道陵、葛仙翁、許旌陽、邱弘濟四天師並南斗六司、北斗七元都在殿前迎著行者，一齊起手道：「大聖如何到此？」
這份名單曾讓許多人產生過疑問：這位邱弘濟到底是誰？
很多學者對此都做過考證，有人說他可能是傳說中的浮丘公，也有人說他可能是丘處機與弟子李志常的合體，因為後者的封號中有過「弘濟」二字，然而這些說法都不能讓人完全信服。綜合各方面文獻來看，「邱弘濟」這個名字貌似在西遊記中是第一次出現，很像是作者生造。
在傳統的四大天師中，邱弘濟擠掉的是誰的位子呢？正是王靈官的師父薩真人。
薩真人，名守堅，北宋時道士，在記載中有很多神跡。傳說王靈官原為一名惡神，名叫王惡，被薩真人燒了廟之後，想報仇又打不過，於是暗中尾行十二年，想搜集薩真人的把柄告黑狀。然而令他失望的是，薩真人絕對的正能量化身，面對酒色財氣絕不動心，就算野外拉屎，都要打著傘念起解穢神咒免得玷污三光。於是經過這十二年的苦苦跟隨，王惡同學終於被薩真人的品德感化，投入門下，改名王善，從此做了一個好人。
由於薩守堅在歷史上影響比較大，後來就被列入四大天師，如明代比西遊記成書較晚的小說《咒棗記》，主角是薩真人，開頭說的就是：
有一人姓薩名守堅，蜀西河人也，奏名真人，做了一個神仙，上帝敕令領了天樞之職，出入在通明殿中，玉皇駕下，與張天師、許真君等為了一個同僚，與三官四聖等為了一個班輩。
這裡說的明白，薩真人的工作崗位就應該在通明殿前，和其他天師是同事。
那麼西遊記中薩真人為何失蹤了呢？也許正與王靈官有關。
薩真人是王靈官的師傅，按照中國古代神話的模式，師傅肯定要比弟子道行高理所應當。王靈官打不過別人不行，但打不過師父肯定沒人有意見。
在各種相關傳說中，薩真人收拾王靈官都是手拿把攥。如《咒棗記》中描寫，在兩人第一次交戰時，薩真人左手運雷火，右手持寶劍，魔武雙修，左擊右砍，王惡就算帶著手下一擁而上，也照樣被打得落花流水。
薩真人和王靈官實力差距如此之大，這就引出了一個問題：一個王靈官就能和孫悟空打平，那他師父薩真人也要出手的話，猴子還怎麼混？
所以為了塑造孫悟空的所向無敵，為了烘托王靈官的實力無雙，為了接下來的情節發展，薩真人是必須要迴避的。也許這就是薩真人從四大天師行列中神秘消失，補上了一個來路不明的邱弘濟的原因吧。一點猜想，也不知道對不對。
王靈官之我的地盤我顯靈
對於孫悟空和王靈官的戰鬥地點，可能有人還會有疑問：天庭如此廣大，為什麼他們非要在通明殿打架呢？
原因在於，王靈官的工作地點就在這裡，書里明說他在「執殿」。
在西遊記原著中，孫悟空上天辦事一般流程是走南天門，進了門要四大天師通報，接著過通明殿，然後才是玉皇大帝靈霄殿。這個布局，同樣能在明代王靈官崇拜中找到蹤影。
前面說過，明成祖為王靈官修了座天將廟，而天將廟緊挨著的，正是元代修的天師府（後來改做朝天宮）。明宣宗時，把天將廟改名大德觀，給裡面修了一座玉皇閣。明憲宗成化年間，又將大德觀擴建為顯靈宮，建了一座昊極通明殿，殿中供奉的，正是王靈官和薩真人。
在明代，毗鄰中南海的朝天宮和顯靈宮是皇家宗教場所，在一般人心目中應該是最權威的神界形象來源。天師府（四大天師）——通明殿（王靈官）——玉皇閣（玉帝），此地與西遊記中的天庭如此相似，那麼是否就是小說的天宮原型呢？相信會是一個值得探討的話題。
話說王靈官在明代傳說非常靈驗，所以他的地盤後來就改了個名字叫顯靈宮。這個名字表明，當時的人們還是要提高姿勢水平，因為王靈官的身份之一是「玉樞火府天將」，人家是火神，讓人顯靈能顯出啥來？果不其然，後來一場大火就把顯靈宮給燒了個七零八落，直到乾隆年間才重建。
王靈官還有個與天庭的司法工作有關的稱號，叫「都天糾罰大靈官」。所以有人推測，在騷擾嫦娥事件中捉拿天蓬元帥的糾察靈官就是王靈官，或者至少是他的下屬或同事。歲月荏苒，往事悠悠，在新中國成立後，顯靈宮所在的顯靈衚衕被認為有封建迷信色彩，改名為鮮明衚衕。那麼這裡又蓋了什麼新建築呢？正是國家級司法機關——最高檢察院的宿舍。冥冥之意，讓人興嘆。
在王靈官的眾多稱號中，還有一個出現率很高的詞「火車」，應該是指火神的交通工具或裝備。比如「雷霆都天豁落三五火車糾罰靈官鐵面雷公王元帥」、《太上元陽上帝無始天尊說火車王靈官真經》等。在當代的電子遊戲中，我們似乎也能看到這個稱號的影子，暴雪《爐石傳說》的粉絲應該都有印象，有一張卡牌從形象和名字似乎都與王靈官有那麼幾分相似，那就是：
火車王！
※《西遊記》最神秘的菩薩，所降服的妖怪是白蛇和孫悟空的原型？
※三個死而復生的上古大神，死後以魚身復活，代表著華夏文明的密碼
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