從洛陽詩看洛陽史||從李謨偷曲看東都梨園
原標題：從洛陽詩看洛陽史||從李謨偷曲看東都梨園
唐朝詩人張祜（hù），狷介不媚人，曾因嘴快得罪白居易，別人說他二，他卻不在意。其詩有兩個特點：第一能引舊事入詩，翻出新意；第二常常筆涉藝人，小資情迷。
他有一詩流傳甚廣。詩云：「故國三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前。」此詩悲愴，唏噓跌宕。該詩寫一位女歌手，離家三千里，入宮二十年，因故得罪皇帝，不幸被判死刑。臨死一聲悲歌，雙淚落在君前，遂使「聞者動憐」，再使「蒼天黯然」，結果皇帝動容，降旨對其緩刑。
此詩寫藝人，有「我見猶憐」之感。張祜還有一詩，亦牽涉藝人。詩云：「平時東幸洛陽城，天樂宮中夜徹明。無奈李謨偷曲譜，酒樓吹笛是新聲。」
這一首詩容量更大，關涉一皇帝、一笛手、一行宮及整個大唐東都梨園。
話說開元年間，唐玄宗常住洛水之畔上陽宮。上陽宮乃高宗朝修建，屬於皇帝行宮，殿宇高聳，日月近雕梁，門對河洛風，日日弦歌起，洛水穿其中。當時，天下富足繁榮，此宮盛況空前：觀風殿前歌似燕，夜光杯里人如酒。有一年正月十四日夜，宮廷樂師在上陽宮譜就一首新曲《紫雲回》，曲調十分優美，玄宗聽了意猶未盡，又用玉笛吹奏了此曲。
此曲本屬宮廷音樂，按說外人不能知。但次日元宵之夜，玄宗微服上街觀燈，忽聽酒樓上傳出《紫雲回》笛聲。玄宗大驚，忙命人把吹笛人叫來審問。吹笛人說：「昨晚我在天津橋賞月，聽到宮中有人吹笛，且是新曲，就把曲譜記下了。」玄宗驚奇，再問話時，那人乾脆說：「我頗能笛。還偷學了多首，儘是宮中新曲。」玄宗命他一吹，果然合譜，出神入化。玄宗大喜，遂將他留在宮中。此人就是李謨，這便是「李謨偷曲」的故事。此事被唐人記載在《教坊記》里，其中有「明皇嘗獨召李謨吹笛逐其歌」句。
李謨站在天津橋上，便可偷學宮廷音樂，這是怎麼回事呢？原來大唐東都洛陽，亦如西京長安那樣設置各府衙，其中太樂署、鼓吹署、教坊、梨園等皆為音樂機構。樂舞界名人也都在洛陽生活演出，李龜年、李鶴年、李澎年在洛都有高宅大院。音律家兼田園詩人王維，也經常現身洛陽。
當時東都教坊常譜新曲。新曲既成，便由梨園子弟數千人或歌或舞，及時達於皇帝視聽，以代表皇家新樂舞。唐代諸帝都很重視洛陽樂舞，唐玄宗第五次巡幸洛陽時，一住就是大半年。他游幸三鄉驛眺望女幾山（女幾山即宜陽花果山），聽聞故事，受到啟發，便與楊玉環合作編排了《霓裳羽衣曲》（亦有同名樂舞），這是洛陽山水對玄宗樂舞靈感啟發的明證。唐玄宗還令駐洛音樂機構注意挖掘東都胡樂。北魏孝文帝時，都城從平城遷至洛陽，從而為洛陽帶來北方少數民族樂舞，使得洛陽胡樂資源豐富，其中尤以龜茲琵琶、羌笛為最。
至於玄宗本人，更是深受東都音樂養分的滋養，他每居洛陽，皆視舞察樂，譜寫成新曲，他的得意之作《凌波曲》就是在洛陽完成的。據《楊太真外傳》記載：玄宗幸東都，夜寢夢遇龍女為水族乞樂，便用胡琴奏踏水而舞的《凌波曲》。此曲後來傳至長安，新豐舞女謝阿蠻憑這首舞曲聞名天下，並受到玄宗的賞識。
還有那個李謨，在洛陽偷了宮廷新曲反而受到重用，真的是非常幸運了。因為他既非朝官，也不是皇親國戚，肆意偷曲，然後狂奏，被追責時竟說是在天津橋上聽曲記譜，此話斷不可信——天津橋位於如今洛陽橋西200米處，平時夜禁，早晚開鎖落鎖，只有元宵節三天讓市民上橋賞月。正月十四日夜橋上人流滾滾，熱鬧非凡，站在橋上豈能聽到上陽宮傳出的微微笛聲。此話玄宗怕也不信，只是欣賞李謨笛藝，才免其責，讓其入宮。
其實李謨說謊與否並不重要，這件事讓我們發現了東都宮廷音樂系統，這便足夠。盛唐之時，洛陽不但是花城，也是樂城！
最後說詩，第一句「平時東幸洛陽城」，此句省略「唐玄宗」三字，意思是說他在開元盛世歌舞昇平之時光臨東都。「天樂宮中夜徹明」，皇家音樂如天籟在宮中徹夜奏鳴。「無奈李謨偷曲譜」，可惜這嚴禁外人聆聽的皇家樂曲竟然被李謨偷得。「酒樓吹笛是新聲」，酒樓鬧市上笛子吹奏的正是宮中的新曲……
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