本性無明，法盡止行 陰陽與五行的關係精論，你所知的可能是錯的
易學是相通的，一理通、萬法明。門類雖繁多，卻也不出根本之理，其宗則歸一。若你理解了這一點，完全可以：「信手拂去幾片葉，巧手妙回新宇方」。其法無窮，只要敢於大膽想像，仗劍直行，路就在腳下。今一友人，與我說，八字無用，縱使知命又如何？凡人又不可改，知與不知何意？而改學六爻。實際上，哪裡分那麼多門類呢？無非都是，太極，陰陽，四象，強弱，流通後的結構平衡度。明的都是根本之理而不是技，明理以指導人生之迷途。理為何？就一個字「變」。就如友人所說，看八字，就給我簡單明了的說我哪裡出現了問題，頭疼醫頭，腳疼醫腳就行了。告訴我解決辦法，什麼時候會好。真的如此么？在這裡，我想說，人都是有頭腦的，拿來用于思考和領悟規律的而不是用來刻板記憶背誦的，如是，人腦比不過電腦。只有迷惘而不明天地之規律的人，才會將人生訴諸一些託付上面，而有主線的人開悟的人，學習技法都是用來為自身的進退來服務的，而不是變成了一種束縛。心態定位要明，不管多少的困苦波折，都不要磨滅心中的那份執念，那就是每個人生而為人的意義和你要去的方向。心有所向，萬韌則剛。唯如此，方有一線之能，突破命中一些桎梏的牽絆。
很多人，都在講理法技法，都各自有自己的一套立論的體系和依據。但在遠塵看來，縱使千般法萬般法，也起碼得懂得陰陽五行干支的來源和本來的用意是什麼，為何少有人去講此？這是最重要的，卻也是最被忽略的東西。蓋因，很多講法的人自己也分不清楚，理解不到一個高度上，久而久之就被當成了裹腳布一樣的東西了。
陰陽是什麼？五行又是什麼？五行代表了陰陽么？還是水火是陰陽？五行的生克有什麼本質的奧妙？我估計絕大多數人都分不清楚裡面的邏輯和本質。晚間，母親做晚飯，有一盤菜是「麻婆豆腐」，父親吃了第一口後，就說，同樣是豆腐，真的沒有老家的豆腐好吃。水不同味道差了這麼多居然。飯後，我細細思量了一下，人不也如同豆腐么？北方有北方的豆腐，南方有南方的豆腐，人也有不同的地域，同為人這一個物種，但是人的思想觀念，性格，價值觀，意見訴求都是有差別的。而這便就有了共性群體和異性群體之分別，這是以自我的本我來定位而出的。正所謂「物以類聚人以群分」便如此。俗話講，有人的地方就有鬥爭。這是來源於不同的意見看法上的對立。吉凶，好壞就來源於此。
那麼，萬物何其繁多？細緻辨別無可統計，那麼以古人的智慧，便用「五行」進行歸類。五行的範疇便是區分不同類別屬性的。與陰陽是兩碼事，不可混淆此點。這是一種靜態的統分，是一種自我狀態和特點的表達。不代表陰陽。就像人一樣，假設說，我們常理上，對人定位，有內向有外向，給人能貼個標籤，說其外向，如沒有個參照系，直接就貼上了這樣的類別屬性，你就能說某個人是外向還是內向？那要看你拿什麼參照系來對比了，外向的你定位陽，可拿比他還能說還活變的人比，這個所謂的陽就是陰，只有比他內向的才能叫他外向為陽。拿上面的豆腐來舉例子，你拿五行框定，這是豆製品，屬木，這豆腐你定個陰陽是定其為陽？這純屬死理了就。難道不就是如此簡單的道理么？不與外界和其他事物產生關係就定不了其性，水火，金木，只是一種符號，笨想想，土你定它是陰是陽？不知其根，便有了一種叫，土為中氣的說法。本性上只是不同的屬性而已。這是一種人為的認知屬性層面的東西。
我們都知道，五行最本質上的作用關係來說是生克。生克是什麼意思？這裡面的生克便是陰陽了。五行是為五種不同屬性的「能量源」沒有作用關係便不會動，不動則無陰陽。不會變的就是死物。這是最基本的道理，陰陽互根，必須有個參照系有個鏈接交互的邏輯在裡面，對應映襯下才出的陰陽關係。當然，世界萬物每時每刻都在變動，靜而陰陽滅。常理也講，世界上唯一不變的就是「變」。斷不可按照，書本理論上講的那樣去想當然，學理是需要思的，當然，人存在觀念上的誤差，一提水火就想到其形，就聯想到了陰陽。此中的玄妙越是深悟越是感覺，無定法無定理，卻處處是最簡之理。可能，這也是此道被稱之為玄學的根源吧。同時，以上也告訴了我們，陰陽只是一種定位和相對的理念，並非絕對的。不同的時空環境下，參照物不同了，陰陽可能完全顛倒了。之所以，八字中配上了天干地支，這就相當是賦予了五行一種獨有的時空環境，其才具有了相對穩定的陰陽的定性而已。理解這一點很重要，你就會明白，五行本質特性的原理，不會再與個春夏秋冬等混為一談，由此，你便會能夠明白，在易中所講的：「象，數，理」的區分，也不會再混亂，理指的便是規律和本質的根源，這你可以用五行來進行代表春夏秋冬，數，你就會明白五行的運動轉化的量比強弱，對比程度，也就是氣的層面。象的層面，很多人看到的理論講的，所謂的甲木為參天大樹，乙木為花花草草之類的，（實際，這也是一種謬論，陰陽干各有其自身的特性）象又為五行所代表的十神的關係。這都是表象的。也就是形的層面，明見的東西。你瞧，每個五行都有這三種層面的代表和意義。陰陽也如此，你不懂，你就會亂，一會這五行是這個，一會這五行又代表了別的。我講的東西，沒人會告訴你，能拿走多少便是多少吧。
再來說說對於生克在遠塵理念中的定位：上面講到過，生克便是陰陽，是兩面，好壞，對錯，吉凶等等。在這裡，大家要明白一個非常關鍵的理念，所謂的陰陽平衡是一種理想化的狀態，絕大多數的時候陰陽都是失衡的，難以達到兩者相恰而同重，給天平一樣，一頭重另一頭肯定就輕了，為何？還是因為一個「變」字，並不是靜態的，你上一秒想的可能跟下一瞬的想法就又不同了。總是在動的，一會陽重於陰，一會陰重於陽。可以想想看，古井無波，身心安然的狀態一生中能有多大功夫呢？多數的時候，都是陽中有陰，陰中有陽，陰陽兩極物極必反的狀態，平衡的狀態太難以把握，在我看有這種狀態，也很短暫轉瞬便逝去了。生克關係也是陰陽關係的體現，命理中，常講的一句話就是：「恩生於害，害生於恩」怎麼解讀？用能理解的命理技法來說，就是你看到八字地支中有了相穿，不能只看到其害的一面，更可能是好的大於坏的。看到有了合就認為吉，可能還是大不吉。實際上，地支中的相互作用關係是建立在生克基礎上的，表達的是陰陽糾纏作用的關係邏輯，是對立，還是混沌的狀態，亦或者是物極必反的形態。當然，這篇文章不去細說這方面的東西。對於生克的內質來舉幾個例子用以理解：如小人，在害你之前，必定先，麻痹你，對你好用以迷惑。表象是生，恩，好的狀態，實際，卻是要害你，父母，知道心疼孩子，對孩子好，但是，這樣也減少了孩子的獨立意識。無形中傷害了孩子。婚姻上的例子來說，看著是離婚了，這是不好的。但是，怎知有更好的良緣在等著，沒有這個壞就不會有這個好。這告訴了我們什麼？福禍相依的道理。批命，不可以偏概全的去看，如你看十神關係，看到了個所謂不好的結構，比如傷官見官，就認為不好，見到個梟神奪食也說不美。見到有個印化官就說命主能當官掌權之類的。這就是一種單線思維，能在這個層面去斷人命運我也是很服氣這個命理是怎麼學的了。我打個比方，如上面的，印化官的組合結構，也假設其他條件成立，日主為官了。但，這何嘗不是害了其人？第一，人會變的循規蹈矩吧？第二，依賴心理無形就會加重。第三，其人的個性和追求難以得到表達。畢竟當官的你個性太明顯，你混不長久。等等諸多方面，再結合其他的局中的結構與日主的性情分析，得失福禍才是一個鏈條，你見到了這一面，那麼，另一面也必定能快速的反應過來。思維的模式很重要，根子上的東西想不通，必定頭腦混亂。
以上的看法，我不知會不會顛覆很多人傳統的認知和觀念，關於陰陽的看法， 我發的有相關的文章，這篇就不再去細化講了。能看懂的人，我寫的也不過是淺中一點，醒了便好。看不懂的人，自當遠塵在廢話。反正，我自己也不知我在寫什麼，憑心隨性而已。
