中國古代女子竟靠這個絕技迷死了萬千男人！

文：

劉永加

「愛美之心，人皆有之」，古代美女亦是如此，她們會盡情動用一切手段製造美麗。其中，最主要手段的就是化妝，在諸多化妝品中，古代女子最青睞的是貼花黃，也就貼花鈿，《木蘭辭》里「當窗理雲鬢，對鏡帖花黃」，說的就是這事。所謂花鈿，是古代女子貼在兩鬢、眉間或面頰上的一種花朵形的裝飾物。因為貼花鈿愛花鈿而發生了不少有關的美麗故事。

壽陽公主與梅花妝

有關花鈿的起源傳說很多，都反映了古代女子對於美的理解和追求，其中流傳最廣的是「梅花妝」的故事。

據北宋《太平御覽》記載：南朝宋武帝劉裕的女兒壽陽公主，一次在正月初七這天的下午，壽陽公主與宮女們在宮廷里嬉戲。過了一會兒，壽陽公主感到有些累了，便躺卧在含章殿的檐下小憩。這時恰好有一陣微風吹來，將梅花吹得紛紛落下，其中有幾朵碰巧落到了壽陽公主的額頭上，經汗水漬染後，在公主的前額上留下了臘梅花樣的淡淡花痕，拂拭不去，使壽陽公主顯得更加嬌柔嫵媚。皇后見了，十分喜歡，特意讓壽陽公主保留著它，三天後才將其用水洗掉。此後，愛美的壽陽公主便時常摘幾片梅花，粘貼在自己前額上，以助美觀。宮中女子見公主額上的梅花印非常美麗，個個稱奇，並跟著仿效起來，於是就剪梅花貼於額頭，一種新的美容術從此誕生，當時被稱「梅花妝」，便在宮中流傳開來。

這種梅花妝很快流傳到民間，成為民間女子、官宦小姐及歌伎舞女們爭相效仿的時尚妝容，一直到唐五代都非常流行，五代前蜀詩人牛嶠在《紅薔薇》中寫道：「若綴壽陽公主額，六宮爭肯學梅妝。 」說的便是這個典故。到宋代，還在流行梅花妝，南宋汪藻舟行汴中，無意中看見了水中畫舫上的美人額妝，於是作《醉花魄》，在詞中他以陶醉的心情吟詠道：「小舟簾隙，佳人半露梅妝額，綠雲低映花如刻。恰似秋宵，一半銀蟾白。 」可以想見，那印著梅妝的美麗容顏給詞人留下了多麼刻骨銘心的印象。 

但是臘梅的花期很短，花瓣也難以保存，於是，宮娥們就設法採集其他花卉的花瓣和花粉，晒乾之後，研成粉末來代替臘梅花使用。這種細粉不僅有顏色，還有香味，成了女眷們晨妝的必用之物。不久，這種香粉流傳到了民間，也深為平民女兒們喜愛，人們稱之為「花黃」。用這種黃顏色的香粉在額上或兩頰畫出各種花紋圖案，成為當時少女不可缺少的裝飾。而少女一旦出嫁，就不能再畫花黃，只能另作打扮。因此，「黃花閨女」就成了少女的代名詞。

上官婉兒與紅梅花鈿

花鈿這種化妝術，到了唐朝達到了風行的鼎盛時期，唐代詩文里隨處可見它的芳蹤。而且有一個美麗的傳說，認為花鈿起源於唐朝，而且與著名才女上官婉兒有關。

上官婉兒（公元664—公元710），複姓上官，小字婉兒，又稱上官昭容，陝州陝(今河南省三門峽陝縣）人，唐代女詩人、政治家。因祖父上官儀獲罪被殺後隨母鄭氏配入內庭為婢。十四歲時因聰慧善文為武則天重用，掌管宮中制誥多年，有「巾幗宰相」之名。唐中宗時，封為昭容，權勢更盛，在政壇、文壇有著顯要地位，從此以皇妃的身份掌管內廷與外朝的政令文告。曾建議擴大書館，增設學士，在此期間主持風雅，代朝廷品評天下詩文，一時詞臣多集其門，《全唐詩》收其遺詩三十二首。

上官婉兒深得李顯、韋皇后信任，專秉內政，祖父一案也被平反，上官儀追贈中書令、秦州都督、楚國公，上官庭芝追贈黃門侍郎、岐州刺史、天水郡公。此後，上官婉兒又經常勸說李顯，大量設置昭文館學士，廣召當朝詞學之臣，多次賜宴遊樂，賦詩唱和。每次都同時代替李顯和韋皇后和安樂公主，數首並作，詩句優美，時人大多傳誦唱和。對大臣所作之詩，李顯又令她進行評定，名列第一者，常賞賜金爵，貴重無比。因此，朝廷內外，吟詩作賦，靡然成風。上官婉兒酷愛藏書，曾藏書萬餘卷，所藏之書均以香薰之。百年之後，其書流落民間，依然芳香撲鼻且無蟲蛀。710年，臨淄王李隆基起兵發動政變，與韋後同時被殺。

關於上官婉兒的這個傳說，在野史筆記里有著明確的記載，段成式在《酉陽雜俎》里說：「今婦人面飾用花子，起自上官昭容，所制以掩黥跡。」上官昭容即上官婉兒。段成式之子段公路在其《北戶錄》里也對此事進行了詳述：「天后每對宰臣，令昭容卧於案裙下，記所奏事。一日宰相對事，昭容竊窺，上覺。退朝，怒甚，取甲刀劄於面上，不許拔。昭容遽為乞拔刀子詩。後為花子，以掩痕也。 」依據這些記載，後來人們為了美化上官婉兒，演繹成了一段富有傳奇色彩的故事。

有一次，武則天粉碎了一起宮廷政變，不料在策劃政變的人員名單中，竟有她最重用的上官婉兒。武則天大怒，令將婉兒黥面，她怒喝婉兒：「昔日你祖父（上官儀）有罪被誅，我念你才華出眾，才重用你為御前女官。不料你恩將仇報，竟欲謀殺我。真是氣死我了！」婉兒聽了坦然一笑，說道：「陛下可曾記得奴婢三次擋駕之事嗎？ 」武則天細想一下，是有幾次傳旨到御花園擺宴，臨起駕都被婉兒勸回宮的事情，便點頭說確有此事。上官婉兒道：「陛下可知那御花園中，已經危機四伏？若不是我表面參與謀反，和他們攪和在一起，如何暗中保護您呀？」武則天似有所悟，點頭稱是。但皇帝是金口玉言，黥刑還是要執行的。不過，行刑時改用硃砂點額，僅刺了紅梅花一朵。上官婉兒本來就面容姣好，恰在眉間刺上一朵小巧玲瓏的紅梅花，猶如二龍戲珠，又好似印度美女，煞是好看。以致於後來宮中的年輕女子紛紛效仿，都在額頭配以花鈿，一個個顯得更加楚楚動人。

花鈿引出凄美的愛情故事

花鈿的作用除了裝飾臉面外，在唐朝民間，一些聰明女孩子的巧妙妝飾之下，它還可以成為一種對面部不完美的修飾。同上官婉兒一樣，下面的故事主人公就是以貼花鈿來掩飾面上疤痕的妝飾，真可謂古代女性化腐朽為神奇的偉大創舉，鉤沉出一段凄美的愛情故事。

唐李復言在其《續玄怪錄》一書中記載：有一個叫韋固的男子，他妻子「眉間常貼一鈿花，雖沐浴、閑處，未嘗暫去」，就是說連洗澡和非正式場合也從不將花鈿摘下來，非常美麗。後來才知道韋固妻為了掩飾被刺傷的疤痕，才貼的鈿花。

原來：杜陵的韋固從小失去了父母，想早一點結婚，但是多次求親都沒有成功。

唐太宗貞觀二年，他去清河遊歷，中途住在宋城南面的旅店。旅客中有一個人為他提親，女方是以前的清河司馬潘昉的女兒，並讓韋固第二天清早去店西的龍興寺門前同潘家的人見面。

韋固心中急切，第二天很早就趕去了，到了廟門前，月亮還在天上高高地掛著。他看見一個老頭倚著一個口袋，坐在台階上，借著月光看書。韋固也在旁邊看，卻不認識書上的字，便問老頭說：「老先生看的是什麼書啊？我從小學習，沒有不認識的字，就是西方的梵文，我也能看懂，只是這本書上的字從來沒見過，這是怎麼回事？」

老頭笑著說：「這不是人間的書，你怎麼會見過。」韋固又問：「那是哪裡的書啊？」老頭說：「陰間的書。」韋固問：「陰間的人，怎麼到了這裡？」老頭說：「你來的太早，不是我不應該來，凡是陰間的官員都管陽間的事，管理人間的事，怎麼能不在人間行走呢？」韋固問：「那麼您管什麼事啊？」

老頭說：「天下所有人的婚姻大事。」韋固心中暗喜，說：「我從小失去父母，想早一點結婚，以便多生兒女，傳宗接代，這十多年來，我多方求親，竟不能如願。今天有人到這裡來給我提潘司馬的女兒，這件婚事能夠成功嗎？」老頭回答：「不能成功，你的媳婦剛剛三歲，等到十七歲才能進你們家的門。」韋固問：「你口袋裡裝的什麼東西？」老頭回答：「紅繩啊！用來系夫妻兩人腳的。等到冥間為他們定下了，我就偷偷地把紅繩系在他們的腳上。不管這兩家是仇敵，還是貧富相差懸殊，或者是相隔千山萬水，只要紅繩一系，再也逃不掉了。你的腳已經和她的腳系在一起了，你再找別的人有什麼好處呢？」韋固問：「我的媳婦是誰？家在哪裡？」老頭回答：「旅店北面賣菜那個老太太家的女孩。」韋固問：「能去看一看嗎？」老頭說：「老太太經常抱著她賣菜，你跟著我走，我指給你看。」

老頭捲起書，背著口袋，韋固跟著老頭來到菜市場，看見一個瞎了一隻眼的老太太，抱著一個三歲的女孩，看起來非常骯髒醜陋。老頭指著女孩對韋固說：「那個女孩就是你的妻子。」，韋固看了那個女孩很厭惡，生氣地問：「我殺了她行不行？」老頭說：「這女孩命中注定有大富貴，還要跟著你享福呢，怎麼殺得了呢？」說完老頭就不見了。

韋固回去後磨了一把刀子，交給僕人說：「你歷來很能辦事，如果為我殺了那個女孩，我給你一萬錢。」僕人說：「是，明白了。」僕人將刀藏到袖子里來到菜市場，趁著人多混亂的時候，刺了女孩一刀就跑，市場大亂，僕人得以逃脫。韋固問僕人：「刺沒刺中？」僕人說：「一開始我想刺她的心臟，可是沒刺准，刺到了眉間。」

又過了十四年，他靠父親的老關係，到相州參軍刺史王泰手下任職，專門負責審訊囚犯。王泰因為他能幹，將女兒許配給他。韋固的新媳婦十六七歲，容貌美麗，韋固非常滿意，但是他發現妻子的眉間總是貼著一個小紙花，無論幹什麼沒有一刻拿下去的時候。過年的時候，他逼問妻子，妻子哭著說：「我是郡守大人的侄女，不是他的親生女兒。我的父親生前當宋城縣令，死在任職上。當時我還在襁褓之中，母親和哥哥也相繼死了。家裡剩下的唯一宅院在城南，乳母陳氏帶著我居住，每天賣菜度日。陳氏可憐我太小，總把我帶在身邊，三歲的時候陳氏抱著我走在菜市場里，被一個狂徒用刀刺中眉心，留下了傷疤，所以用紙花蓋上。七八年以後，叔叔來到盧龍任職，我便跟著叔叔了，並以他女兒的名義嫁給你。」

韋固問：「陳氏是不是瞎一隻眼？」妻子說：「對，你怎麼知道的？」韋固說：「刺你的人就是我派去的，這真是一件奇事！」便將事情的經過都跟妻子說了。從此夫妻更加互敬互愛，後來生了個男孩叫韋鯤，當了雁門太宗。母親被封為太原郡太夫人。才知道命中注定的事，是不會因人力而改變的。

白居易詩嘆楊貴妃貼花鈿

正因為化妝術的蓬勃發展，古代才誕生了那麼多的美女和由此生髮的美麗故事，引得詩人們思緒勃發，揮動妙筆，來為這些美麗故事作註腳。在唐代詩歌中，隨處閃耀著花鈿那迷人的光輝，這些詩歌展示了唐代美女們精心營構的那個情意款款的絢麗世界。

詩人李端筆下《贈郭駙馬》中女子是：「楊柳入樓吹玉笛，芙蓉出水妒花鈿。 」詩人是說她在花鈿的妝飾下是那樣的美艷，以至於連水中的芙蓉都會嫉妒。章孝標《柘枝》詩中則描寫了一位風姿綽約的舞姬形象：「柘枝初出鼓聲招，花鈿羅衫聳細腰。移步錦靴空綽約，迎風綉帽動飄搖。 」盧綸《古艷詩》中寫道：「殘妝色淺髻鬟開，笑映珠簾覷客來。推醉惟知弄花鈿，潘郎不敢使人催。 」這位神態慵懶嬌憨的絕色歌女，憑藉著手中擺弄的一枚小小花鈿，為她在香艷氣質之外，平添了幾分狡黠的情趣。溫庭筠在《彈箏人》中寫道：「鈿蟬金雁今零落，一曲伊州淚萬行。 」詩人巧妙地以物喻人，借花鈿、箏柱的黯然頹敗，暗示絕代藝人的飄零凄涼。這些花鈿入詩如此頻繁，說明貼花鈿在唐代化妝術中佔有重要地位，更多地被美女們採用，說明它的實用和美觀效果好，因此成為唐代的流行色也就在所難免了。

唐代最著名一位絕美的佳人，她就是楊貴妃，她也是最愛貼花鈿，貼上花鈿更是把她的雍容華貴和落落大方展現的無與倫比，因此把唐玄宗搞得神魂顛倒、樂不思蜀。然而，現實是骨感的，當大唐的江山受到威脅時，即便楊貴妃貼再多的花鈿，也無法博得唐玄宗的春心啦，只能作為紅顏禍水被賜死在馬嵬坡。白居易《長恨歌》中寫道：「花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。 」詩中的描寫令人驚心動魄呀，楊貴妃死時，她面上所貼的花鈿、頭上所戴的金釵散落了一地，死後也沒有人為她收起。而淪落天涯的唐玄宗，也無力回天，只能掩面而泣，步步回頭。「花鈿委地無人收」便道盡了楊貴妃死時的無比慘烈與死後的無盡凄涼。

至此，那個曾讓多少古代美女裝飾美姿容的花鈿，竟也淪落到如此境地，物極必反，美麗也是把雙刃劍，能成就一個平凡女子的飛黃騰達夢想，也能扼殺青春和美麗，楊貴妃就是典型。

作者：

劉永加，魚羊秘史簽約作者。文史學者，資深媒體人。

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