《如懿傳》獨家幕後：極盡人力，勝於天工

時尚 10-14

《如懿傳》在剛剛上線時，眾多網友似乎並不買賬，一面是演員的衣著搭配飽受詬病，一面是場景的色彩失真難以入眼……但隨著劇情的推進，網友對《如懿傳》的口誅筆伐似乎調轉話鋒。《如懿傳》即將迎來大結局，此時縱觀全劇，才能客觀地給出一句「劇組用心了」的評價。

《如懿傳》眾妃嬪雨中求請皇后

《如懿傳》白蕊姬初見皇上嬌媚俏麗

每個角色的舉手投足之間，都散發著紫禁城裡皇家的端莊和穩重，而不曾像過往古裝劇那般儘是「違和感」，看得讓人聯想到「穿越了的現代人」；本該是映襯劇情毫不起眼的「綠葉」，場景和道具竟也被觀眾津津樂道，華麗的宮殿，精美的物什，「乾隆盛世」的輝煌呼之欲出。即使是大製作、大導演、大人物的作品，也可能因為某一細微的疏漏而毀於一旦，所以要真正做到膾炙人口，必須在每一個細微之處傾注心血。

《如懿傳》高晞月撒嬌爭寵

《如懿傳》白蕊姬爭寵自毀容顏

《如懿傳》阿箬得勢驕縱

《如懿傳》在吐槽中突圍，相當一部分正是仰仗了這些不為人所「留心」的細微之處。VOGUE獨家採訪了包括導演、美術指導、禮儀指導等最全幕後，讓我們走近這些「細微之處」，看看到底是怎樣的傾心力作，才能構成這一幅「乾隆盛世」。

韓忠，《如懿傳》美術指導，畢業於北京電影學院電影美術設計專業，著名美術指導，影視製作人，浙江傳媒學院教授；2017年他擔任美術指導的電影《羅曼蒂克消亡史》獲得第31屆中國電影金雞獎最佳美術指導。

張曉龍，中國內地男演員，《如懿傳》禮儀指導，民族民間舞學士、中國古代史碩士，中央戲劇學院副教授，碩士生導師。張曉龍曾在多部電視劇中擔任"禮儀指導"工作，被譽為"中國禮儀指導第一人"。

精巧絕倫，細緻入微

禮儀就是處女座的挑剔

談起做禮儀指導的最初動機，發現當時很多古代影視劇會有這樣那樣的問題，需要有專業的人員去解決。《如懿傳》中每個禮儀動作，都是張曉龍和他的團隊在翻閱大量文獻、採訪了許多史學家並進行一定藝術創造後才完成的，其中每一個環節都極為考究。

《如懿傳》白蕊姬冊封玫嬪，女官手授玉冊

美術就是天蠍式強迫症

美術團隊在故宮實地考察時，包括延禧宮在內的十二個宮殿都一一參觀分析過，各個宮殿的布置大體上是一致的。但在《如懿傳》中，延禧宮作為如懿剛進宮的居所，特意安排了很多細節留給觀眾，比如說宮裡蓮花池側面並蒂的蓮花和並蒂的如意。這些細節上的探索，也並不奢望觀眾能多留意到，如果只看得到美術而沒有關注到戲劇，這也是一個失敗。

《如懿傳》養心殿西洋鍾特寫

《如懿傳》乾隆贈如懿玫瑰發簪

追溯史實，還原盛世

不懂歷史的禮儀指導 = 缺胳膊少腿的舞蹈家

想要做禮儀指導，最重要的就是歷史素養。如果是專門學舞蹈的來了，他／她最多只能做一些示範動作，沒辦法講它為什麼得這麼做，禮儀指導不光要告訴人家怎麼做，而且人家問你為什麼的時候你也能很好地回答。

《如懿傳》海蘭等眾妃嬪冬日請安照

雖然不需要像張曉龍一般有舞蹈背景，但每個禮儀指導必須保證肢體協調。如今，張曉龍對自己的團隊有專門的形體訓練。為了讓禮儀工作進展更順利，拍攝《如懿傳》之前，團隊里的每一個禮儀指導都要穿著旗袍和花盆底的鞋，頭頂著書走路練儀態。

《如懿傳》白蕊姬給鸚鵡餵食

念念不忘，必有迴響

明亡清興六十年和大故宮是韓忠特別感興趣的歷史，早在《如懿傳》之前，他就對那段歷史形成了學術積累。接觸到《如懿傳》後，韓忠便把那一系列總共五十本書都買回來研究，又聽了三遍《如懿傳》的原著，就在這樣一個基礎上完成《如懿傳》的美學研究。

《如懿傳》高晞月手撫琵琶

《如懿傳》之後，韓忠稱再也不會接清宮戲了，他覺得他對那個時代的全部了解都體現在《如懿傳》里了，如果再去挖掘，也幾乎找不到新的美學方向，所以他不願意再重複自己的工作軌跡。

《如懿傳》彈奏最後一曲悲涼收場

乾隆盛世，固國以禮

誇張歷史，是為了更好地再現歷史

放在世界範圍內，乾隆在位的六十年，這一段是中國最鼎盛繁榮的時期，因此韓忠對《如懿傳》的美學定位就是「乾隆盛世」。以乾隆這個時代為背景的戲不少，但《如懿傳》與它們一對比，它雍容華貴的氣質就呼之欲出了。

《如懿傳》養心殿西暖閣

《如懿傳》養心殿東暖閣

故宮現有的收藏品，只是乾隆盛世的百分之一，可以想像那個時代空前的繁榮，所以《如懿傳》中鋪地「層次豐富」是「盛世」最基本的要素。另外，這樣的大戲是不可能降色調的，如果把當下的高級灰放到《如懿傳》里，是遠遠不夠的。韓忠坦言即使重新拍還是會定義成「盛世輝煌」，這個戲具備這樣的氣質和條件，《如懿傳》是大戲，不是小品。

《如懿傳》乾隆琅嬅於養心殿西暖閣

找回禮儀之邦的文化自信

"我們現在就需要一些《如懿傳》里張廷玉那樣的人，雖然古板堅守老規矩，但現在太稀缺了，寧願矯枉過正，也不能一直缺下去"，張曉龍感慨如今過洋節成了風尚，本應該熱熱鬧鬧的春節就只成了吃幾頓飯的事。中國年輕人或許並不「崇洋媚外」，就只是喜歡聖誕節收到禮物的儀式感，而中國卻越來越沒有了這些"儀式感"。

《如懿傳》五阿哥過世眾妃嬪素服悼哀

以靜映動，活色生香

宮殿設計呼應人物性格特徵

《如懿傳》中各個妃嬪的宮殿都會根據人物個性來設計。富察皇后是傳統意義上一個母儀天下的形象，因此她背後的陳設也很傳統，深色打底，金色裝飾勾勒；高晞月就設定成一個江南才女，黑化了的林黛玉是什麼樣就做成什麼樣；嘉妃，原著中的設定是來自靠近韓國或朝鮮的北方地區，她的宮殿就有強烈的韓朝風格，一半是清宮的傳統，另外一半是母族的特色；後面出現的香妃，她的宮殿就有濃烈的西北穆斯林風格。

《如懿傳》長春宮傳統端莊內景映襯富察皇后母儀天下姿態

《如懿傳》高晞月獨坐寢宮

道具細節體現人性變化線索

遠隔萬里的西方已經產生了工業革命，很多人發生了巨大的思想的變化，如懿她也本能地對人權進行思考，但這還是被壓抑沉重的環境壓得只剩一個火苗。場景里有一些暗示她思想的伏筆。如懿當皇貴妃之後，她的宮殿里有她很喜歡的一副畫，畫上是一對白色的孔雀，這裡面有三個含義，第一潔白是如懿心底的乾淨，第二孔雀不能成為鳳凰，最後一點是孔雀在鳥類中是一夫一妻制，這個也代表了如懿的期盼。

《如懿傳》乾隆如懿溫情相視

Q&A

完成一部歷史題材的戲劇禮儀，藝術創作重要還是還原歷史重要？

張曉龍：沒有任何人能還原歷史，我們在尊重歷史的情況下，我們盡量做到離它最近。其實我和我的禮儀指導團隊，經常說我們實際上是《如懿傳》和故宮的搬運工，也是穿越的鴻臚寺的官員。我的團隊成員都是碩士以上的學歷，研究古代禮儀和學古代史的，他們這麼多年積累了這麼多知識，都用在劇組裡面。故宮紫禁城裡研究清朝服飾和建築的專家，專門研究乾隆文化的王志偉老師，苑老師，還有朱嘉紀老師的女兒，都參與到《如懿傳》的製作中，我們完全是站在巨人的肩膀上完成的。

《如懿傳》白蕊姬恃寵而驕風光無限，衣飾絢麗多彩

《如懿傳》金玉妍冊封嘉嬪儀式

《如懿傳》養心殿走廊的獨特設計

禮儀指導的藝術創作效果體現在哪裡？

張曉龍：《紅樓夢》里，在宮裡當貴妃的元春回鄉省親，父母全族都是跪著迎接自己的女兒，給人一種非常冰冷的感覺，但沒辦法，因為畢竟國禮大於家禮。但《如懿傳》里的這個省親的情節就處理得很人性化，母親與女兒十七年未見，女兒先行抱腰貼面禮，然後再由母親向女兒行叩拜大禮，這樣就多了不少人情味。以往我們從未做過抱腰貼面禮，因為行禮的時候演員頭髮老撞一起，很麻煩，但《如懿傳》劇組比我們以往更認真執著。

《如懿傳》如懿被立為繼後的盛典

我們可以完全不參照歷史自創禮儀嗎？

張曉龍：我們在《如懿傳》中有一個自創的震動禮。給皇帝舉辦喪禮的時候有一個絕哀，就是眾人一起哭喪，片場一共925個群演，我們一個一個地教動作和姿態，我們要求他們要哭得全身顫抖，以表達對皇帝架崩這件事情極度的哀痛，如果我們在糊弄，是會難看的。

《如懿傳》衛嬿婉等眾妃嬪集中於院內

《如懿傳》中周迅被吐槽的絲巾造型是服裝禮儀的差錯嗎？

張曉龍：之所以敢用而且放在開頭，是因為我們知道這個很好。當時參照宮廷流傳下來的畫像，就有女子這麼戴絲巾，所以她這麼打扮是符合禮儀的。《如懿傳》之所以一開始就能帶來很大的觸動，就是我們給觀眾介紹了一些優秀的，但快遺失的傳統文化。出來之後大家第一反應是沒見過，難到沒見過就沒有嗎？是有的，只不過以前沒有電視劇敢用而已。

《如懿傳》琅嬅冊封儀式

片場是怎麼安排妃子侍寢的戲？

張曉龍：《如懿傳》的侍寢戲，也就安排那麼一天兩天一次性全部拍完。很多人說皇上得多爽睡這麼多人，其實皇上很難受，裡面穿個厚厚的大衣服，也碰不著，演員該遮的地方都遮了。一會這個搬出去那個搬進來，他就躺在那，一會來一個。有一次華哥在現場，妃子就說我今天睡皇帝了，妃子很高興，華哥說累死了，拍了兩天，胳膊都疼了。

網友吐糟《如懿傳》前期的整體感覺很假，您做何感想？

韓忠：這麼一部長篇大戲，它的風格的假定性比較強，觀眾進入假定的環境需要一個過程。宋朝的《千里江山圖》，全長11.7米，慢慢展開畫卷，它的切入點就從簡單的山水樹木三兩個人，而且過程很長。大戲就是這樣，它有一個陸續展開的過程。而《如懿傳》就可以做到這一點，進入它就像進入長畫卷，先進入這部戲講故事的節奏，方法，並且了解這個是一個什麼樣的戲劇事件，才能為後期的完美呈現打下基礎。