修道如何正確用功？

修道如何正確用功？

宣化上人

開示於三藩市佛教講堂

不要太緊了，也不要太慢，要合乎中道

我們人修道就是忽進忽退，有幾天就精進了，精進一個時期又懶惰下來，又不精進。那麼在精進這個期間，覺得也沒得到什麼益處，於是乎就懶惰下來；懶惰一個時期，就想要精進了。也就和我們人走路一樣，我們人走路，一開始的時候走得很快，經過一段路程的時候，覺得疲倦了，就要休息休息；這一休息或者又睡著了，那麼就耽誤很多時間。

所謂「不怕慢，就怕站」，你能慢慢地往前去走路，只要往前走，始終會達到你的目的，那麼你在這一停留，就不知道哪一天才能達到你所要去的那個地方；因為你站住了，不向前行，所以才說「不怕慢，就怕站」。因此修行也不要太緊了，也不要太慢，要合乎中道，這才是修行的功夫。

朝於斯、夕於斯用功修行

在佛經上有一句話說，「平常心是道」。你能以「朝於斯、夕於斯」（朝就是早晨，夕是晚間）都用功修行，你才會有成功的一天。說是修行是要「平常心是道」，我們現在打七，起來得很早，睡得很晚，這豈不是太過了？太快了嗎？不是的。這個只是把我們的性情改變一下，因為我們人貪安逸慣了，就不願做工，現在我們必須勇猛精進向前來用功。

這用功最怕的什麼呢？最怕就是有懷疑心。說：「我現在這麼樣勇猛精進也沒有得到什麼好處。是有什麼益處？是沒有什麼益處？究竟是有佛？沒有佛？是有法？是沒有法？這僧人也就是個人嘛，不過穿的衣服不同一點。」你這樣一有懷疑心，就與道不相應了。

你要有至誠懇切心，佛一定會加被你，會幫助你的。這個法就是破我們的黑暗，破我們人的無明，你若真能相信這個法，這無明才能破。為什麼你有懷疑心呢？就因為有這個無明，這個無明就生出這種懷疑心。

僧人雖然和人是一樣的，但是他所修的、所行的和一般人不同。你想見十方賢聖僧，你必須要先從世間這個僧人這兒求，你接近這個出家人，那個十方的賢聖僧也就都離你不遠了。

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