薛寶釵才華橫溢，可為何卻熱衷於「女子無才便是德」？

在「金陵十二釵」中，薛寶釵除了美麗端莊之外，同時也是位才華橫溢的才女，她對文學、藝術、歷史、醫學以及諸子百家、佛學經典，都有廣泛的涉獵，就連以「雜學旁收」而著稱的賈寶玉也都是遠不及。

然而，就是這樣一位才女，卻無時無刻不在宣揚「女子無才便是德」的思想。這究竟是為何呢？

從書中我們可以看出，曹雪芹所塑造的薛寶釵，是封建社會中一位典型的淑女。這一形象的基本特徵，表現為她是封建禮教的忠實信仰者和執行者，同時也是可悲的殉道者。

薛寶釵身上有個突出的特點，那就是她忠於封建禮教，尤其是強加在婦女身上的奴隸道德枷鎖。她曾多次規勸賈寶玉走仕途經濟，結果引得賈寶玉很是反感，說她說的是混賬話。她也曾多次向同是才女的林黛玉、史湘雲進行「女子無才便是德」之類的封建說教。

這一切都足以說明，在大觀園的貴族少女中，她是受封建正統思想荼毒比較深的一個。那麼這個「才」究竟對女子有多大的害處，以至於說「無才便是德」呢？

女子不宜有才，首先就是女子不宜識字，尤其是不宜作詩。在這方面，宋朝的司馬光反對之聲尤為強烈。可儘管如此，一代女詞人李清照，還是出現在了司馬光之後的南宋。縱觀數千年的歷史，從東漢時期蔡文姬的《胡笳十八拍》，到《紅樓夢》中的海棠詩社，寫詩的女人和她們寫的詩都不少，這又是為何呢？這或許就是形勢比人強吧。

對於薛寶釵來說，她是一位才華出眾的才女，同時也是位「女子無才便是德」的宣傳者，或許正是妙在這裡。

薛寶釵不但識字，而且還是博學多才，不但會寫詩，而且經常在海棠詩社奪魁。可她卻從來沒將寫詩當做正經事，只是逢場作戲罷了。

其實，林黛玉的詩並不比薛寶釵差，但她的詩卻常被評為二等。這其中的原因，李紈其實將的很清楚：雖然「風流別緻」得讓黛玉占首位，但不如寶釵「含蓄渾厚」。這還不算，林黛玉還經常寫一些對現狀極為不滿的詩，說些尖酸刻薄挖苦古人的話。所有的這一切加起來，林黛玉自然就屈居老二了。

有人說林黛玉要是放現代的話，絕對是位「憤青」。

縱觀整個大觀園中，李紈大概算是「無才便是德」的代表了，所以她十分贊同薛寶釵的觀點。與她相反的是王熙鳳，論作詩，王熙鳳只有一句「一夜北風緊」，顯然她不會作詩，可她卻能將偌大的一個榮國府給管起來，難道你說她沒有才？

所以說，女子有才沒才，並非只能按是否會作詩這個標準來衡量。

最終，薛寶釵雖戰勝了林黛玉，當上了寶二奶奶，但好景不長，最終還是在賈寶玉離家之後，空守閨範，成了封建禮教的犧牲品。

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