與孔子齊名的王明陽留給世人的經典名言，到底有怎樣的大智慧
王明陽，明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，精通儒家、道家、佛家，是心學的集大成者，與孔子、孟子、朱熹並稱為孔、孟、朱、王。他的學術思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞，立德、立言於一身，成就冠絕有明一代。弟子極眾，世稱姚江學派。
1.天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢。
王陽明強調人性向善，他創立了心學，提出「天理即人慾」。人性是不能泯滅的，重要的是通過「良知」讓人分清善惡，所以王陽明說，「天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢。」
2.你未看此花時，此花與汝心同歸於寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。
當你沒有看到花時，花就不會進入你的意識之中，對你也就沒影響。當你看到花時，花就會進入你的意識之中。你的心就會對這朵花有感通，它就存在你的意識之中。
據說有一年春天，王陽明與朋友到山間遊玩。朋友指著岩石間一朵花對王陽明說，你經常說，心外無理，心外無物。天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看這朵花，在山間自開自落，你的心能控制它嗎？難道你的心讓它開，它才開的；你的心讓它落，它才落的？ 王陽明的回答很有味道：「你未看此花時，此花與汝心同歸於寂；便知此花不在你的心外。」
3.處朋友，務相下則得益，相上則損。
與朋友相處打交道，一定要彼此謙讓，就會受益，如果彼此攀比，則只會受損。在和朋友相處時，要在尊重他的基礎上提出意見給予幫助，待他回首往事自然會感謝你，而你在幫助他的同時，自己也在成長，在彼此的謙讓與幫助中，都會有所收穫。不要攀比，因為人不可能一直順風順水，攀比則會讓你們之間的友情變得索然無味。不隨便輕信，但是要心存善念，管好我自己的事情以及嘴和心。
4.知而不行，只是未知。
知道怎樣是正確的卻不去做，只是嘴上說說，那實際上你還是不知道，只知不行，就無法體現出知的價值，不過是個夸夸其談的無能之輩，這樣的人其實是無知的。做事情，要將思考與行動結合起來，做到「知行合一」，才會取得效果。
5.義理無定在，無窮盡。吾與子言，不可以少有所得，而遂謂止此也。再言之十年、二十年、五十年，未有止也。他日又曰：「聖如堯、舜，在堯、舜之上善無盡；惡如桀、紂，然桀、紂之下惡無盡。使桀、紂未死，惡字止此乎？使善有盡時，文王何以『望道而未之見』？」
義理是無窮無盡，非一成不變。我與你交 流，不要因為稍有收穫就以為如此而已。即使再與你談十年、二十年，以至五十年，也永無止境。 有一天，先生又說：「即使聖如堯舜，然而在堯舜之上，善也無窮盡；即使惡如桀紂，然而在桀紂之下，惡也無窮盡。徜若桀紂不死，他們作的惡只有那些嗎？倘若善能窮盡，周文王為什麼還要『望道而未之見』呢？」
6.心即理也。心外無理，心外無物，心外無事。
心外無物是說，心與物同體，物不能離開心而存在，心也不能離開物存在。離卻靈明的心，便沒有天地鬼神萬物；離卻天地鬼神萬物，也沒有靈明的心。從一方面說，靈明的心是天地萬物的主宰；從另一方面說，心無體，以天地萬物感應之是非為體。客觀的事物沒有被心知覺，就處於虛寂的狀態。
心外無理是說，心的本體，就是天理，事雖萬殊，理具於心，心即理也。不必在事事物物上求理，心外求理，就是心與理為二。心中之理，就是至善，心外無理也就是心外無善。
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