知道書畫｜孫東波小楷 節錄《呂氏春秋 誠廉》
孫東波小楷 節錄《呂氏春秋 誠廉》
局部
石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。堅與赤，性之有也。性也者，所受於天也，非擇取而為之也。豪士之自好者，其不可漫以污也，亦猶此也。
昔周之將興也，有士二人，處於孤竹，曰伯夷、叔齊。二人相謂曰：「吾聞西方有偏伯焉，似將有道者，今吾奚為處乎此哉？」二子西行如周，至於岐陽，則文王已歿矣。武王即位，觀周德，則王使叔旦就膠鬲於次四內，而與之盟曰： 「加富三等，就官一列。」為三書，同辭，血之以牲，埋一於四內，皆以一歸。又使保召公就微子開於共頭之下，而與之盟曰：「世為長侯，守殷常祀，相奉桑林，宜私孟諸。」為三書，同辭，血之以牲，埋一於共頭之下，皆以一歸。伯夷、叔齊聞之，相視而笑曰：「嘻！異乎哉！此非吾所謂道也。昔者神農氏之有天下也，時祀盡敬而不祈福也；其於人也，忠信盡治而無求焉；樂正與為正，樂治與為治；不以人之壞自成也，不以人之庳自高也。
今周見殷之僻亂也，而遽為之正與治，上謀而行貨，阻丘而保威也。割牲而盟以為信，因四內與共頭以明行，揚夢以說眾，殺伐以要利，以此紹殷，是以亂易暴也。吾聞古之士，遭乎治世，不避其任；遭乎亂世，不為苟在。今天下暗，周德衰矣。與其並乎周以漫吾身也，不若避之以潔吾行。」二子北行，至首陽之下而餓焉。人之情，莫不有重，莫不有輕。有所重則欲全之，有所輕則以養所重。伯夷、叔齊，此二士者，皆出身棄生以立其意，輕重先定也。
《呂氏春秋 誠廉》
呂不韋 編
四曰：石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。堅與赤，性之有也。性也者，所受於天也，非擇取而為之也。豪士之自好者，其不可漫以污也，亦猶此也。昔周之將興也，有士二人，處於孤竹，曰伯夷、叔齊。二人相謂曰：「吾聞西方有偏伯焉，似將有道者，今吾奚為處乎此哉？」二子西行如周，至於岐陽，則文王已歿矣。武王即位，觀周德，則王使叔旦就膠鬲於次四內，而與之盟曰： 「加富三等，就官一列。」為三書，同辭，血之以牲，埋一於四內，皆以一歸。又使保召公就微子開於共頭之下，而與之盟曰：「世為長侯，守殷常祀，相奉桑林，宜私孟諸。」為三書，同辭，血之以牲，埋一於共頭之下，皆以一歸。伯夷、叔齊聞之，相視而笑曰：「嘻！異乎哉！此非吾所謂道也。昔者神農氏之有天下也，時祀盡敬而不祈福也；其於人也，忠信盡治而無求焉；樂正與為正，樂治與為治；不以人之壞自成也，不以人之庳自高也。今周見殷之僻亂也，而遽為之正與治，上謀而行貨，阻丘而保威也。割牲而盟以為信，因四內與共頭以明行，揚夢以說眾，殺伐以要利，以此紹殷，是以亂易暴也。吾聞古之士，遭乎治世，不避其任；遭乎亂世，不為苟在。今天下暗，周德衰矣。與其並乎周以漫吾身也，不若避之以潔吾行。」二子北行，至首陽之下而餓焉。人之情，莫不有重，莫不有輕。有所重則欲全之，有所輕則以養所重。伯夷、叔齊，此二士者，皆出身棄生以立其意，輕重先定也。
【孤竹】亦作「觚竹」。此處為地名。今河北唐山灤南、遷安、秦皇島盧龍以及遼寧西部出土的商代玉器、青銅器，發現多件器物帶有「孤竹」銘文。孤竹國的歷史記載還散見於《國語》、《管子》、《韓非子》、《史記》等古籍。
【岐陽】岐山 之南。岐 qí 〔岐山〕山名，在中國陝西省。
【歿】歿 mò 死（亦作「沒」）：病～。
【叔旦】叔旦一般指周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬發的弟弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，並製作禮樂。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。周公是西周初期傑出的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為「元聖」和儒學先驅。
【膠鬲】 鬲 gé 古水名，即今漳衛新河。其它字義 鬲 lì 古代炊具，形狀像鼎而足部中空。膠鬲原為販賣魚、鹽的，後周文王把他舉薦給商紂王，以作為內應 。
【召公】姬奭 shì ，生卒年不詳，姬姓 ，名奭，又稱召公（一作邵公）、召伯，與周武王、周公旦同輩。
【庳】bēi 1. 低下：墮高堙～（削平高丘，填塞窪地）。2. 矮：宮室卑～。
【遽】jù 1. 急，倉猝。2. 古代報信的快馬或驛車。3. 遂，就。
孫東波 字滄溟，一九七九年生，山東金鄉人，現居浙江東陽，自幼隨父習書，先後師從盧中南、楊明臣先生。結業於清華大學美術學院楷書研修班。現為中國書法家協會會員、浙江海納書畫院副院長、楊明臣書法藝術工作室助教。
「知道」平台特約藝術顧問。
