古代禪寺中過重陽的方式是怎麼樣的，了解一下？

古代禪寺中過重陽的方式是怎麼樣的，了解一下？

皆仁法師

光陰似箭，一眨眼，重陽節又快到了。

重陽節，又稱重九節，因為九為陽數，兩九相疊，所以稱為重陽。而九又有長久的寓意，所以也有健康長壽的意思。故而，重陽節也是我國尊老敬老的節日。

當然，關於重陽節，最早形之於文字的記載是梁朝吳均的《續齊諧記》，裡面記載了費長房告知桓景攜家人登高避禍的故事。於是，重陽節又增添了登高望遠、佩戴茱萸、喝菊花酒的習俗。王維詩中所感慨的「遍插茱萸少一人」，就是源於這個習俗。

對於古代的世間人來說，佩戴茱萸，喝菊花酒，登高遠望，見秋空浩渺，不覺心曠神怡。

那麼古代禪寺中，又是怎樣度過重九節的呢？

根據元代的《敕修百丈清規》中記載：「重陽日早晨，知事燒香，點茱萸茶。」

這就是說古代的禪寺之中，到了重陽那天早上，知事僧便會燒香普告大眾，然後舉行點茱萸茶的茶會。

這裡所說的點茶茶會，是古代禪林的點茶時所行的之禮，一般茶禮和湯禮並行，所以又稱為茶湯之禮，是古代從林中重要的儀式之一。

這裡說的點茶，可不是我們現在所說的喝茶時點選茶葉的點茶，而是傳說中的神技「茶百戲」的入門技能。

而古代寺院的點茶高手，則被稱為點茶三昧手。這個稱呼的由來，和蘇東坡有關係。在蘇東坡出任杭州知府時，曾見識過凈慈寺點茶高手謙法師的技藝。

東坡忍不住賦詩一首讚歎道：「道人曉出南屏山，來試點茶三昧手。忽驚午盞兔毫斑,　打作春瓮鵝兒酒。」

從此，「點茶三昧手」，就成為了當時人稱讚點茶技藝高超者的代名詞。

那點茶的過程是如何的呢？

點茶的大致流程是：先把當年製作的茶餅細細碾成粉末，加入適宜溫度的熱水調和成膏狀，然後用專門的茶瓶把湯用一定的速度和角度倒入茶盞中，再用竹筅勻速攪拌茶湯，直至茶盞中泛起如浪花一般的細膩泡沫，緊貼茶盞而生。真如古人詩中所說：「看君眉宇真龍種，尤解橫身戰雪濤。」

古人陶谷的《荈茗錄》也曾記載說：「沙門福全生於金鄉，長於茶海，能注湯幻茶，成一句詩。並點四甌，共一絕句，泛乎湯表。」福全法師的點茶技藝，可謂是出神入化了。

那古代禪師又是如何描繪重陽點茶的盛況的呢？以下略舉幾則語錄，大家感受一下。

《北澗簡禪師詩集·九日詩》中說：「瓦鼎松聲漲苦荼，替杯中物泛茱萸，白衣不識緇衣客，自擷寒英插古壺。」

《西岩慧禪師開善錄·重陽上堂》云：「孟嘉已前，淵明去後，誰家籬畔欠黃花？那個杯中無白酒？重陽只是九月九。阿呵呵！始信茱萸茶苦澀，展眉人少皺眉多。」

《南堂欲禪師靈岩錄·上堂》云：「今朝九月九，萬物隨時候。滿泛茱萸茶，何用菊華酒？畢竟醉兀兀，不似長醒醒云云。」

《鏡堂圓禪師建仁錄·重陽上堂》云：「紫萸滿泛趙州茶，清香直透頂門烈。」

雖然，現在的寺院中點茶之禮已經不再了，但是我們從語錄中還是可以領略當時禪門中重陽節點茶的勝景。

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