一幅畫須有藝術境界，才能算藝術作品

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陳子庄（農曆1913.10.15～1976.07.03），男，出生於四川省榮昌縣（今重慶市榮昌縣）雙河鎮巒堡村紫金觀岩灣「陳家老房子」，現代畫家。陳子庄早期作畫，時號蘭園，中期號南原、下里巴人、陳風子（陳瘋子）、十二樹梅花主人、石壺山民等，晚年號石壺。他的繪畫藝術，是繼承傳統基礎上的創新，在他的作品中時常可見到一些前輩先賢的元素。陳子庄是一個善學的人，他在學習、消化吸收前人優點的同時，又融入自己的風格特點，最終自成一家。他學吳昌碩的筆墨渾淪蒼勁，齊白石的真率簡勁，更學到了黃賓虹的筆墨真諦。

陳子庄說

王朝聞說齊白石的蝦畫出了半透明體，此直外行之談。

徐悲鴻的馬過熟，都是那一匹，畫窮了。

郭味蕖畫畫著重填補，小趣味，等於鄉下姑娘扎紅頭繩，穿花衣服。

太史公《報任安書》情調極卑鄙，首先是怕死。然其欲有著作傳之後人，意念尚好。

中國畫中為什麼壽星都畫得矮？壽星屬土星，深厚而圓。入山伐木，先砍大者。人高了易碰頭，壽星畫得矮一點，合乎情理。

關山月畫的梅花，像是從窗口看出去的景，等於照相機鏡頭的功能。畫面有些像過去村姑剪紙梅花，一個方框框填滿，無布局，無組織，無境界，無意趣，無動人的內容，無驚人的技能，不是內心先想一種情景再來畫，而只是濃、淡兩層點起就是了。無意境不能成一幅畫。

石壺論畫語摘要

文丨陳子庄

宇宙很大，我們所知道的東西太少。學畫者要知道宇宙之大，才會胸襟開展，畫出的東西才通脫，出人意表。繪畫最可貴的是藝術思想。學畫最重要的是培養自己的藝術思想。

為人要有器識，「理」境高了，畫自然會畫好的。書、畫均須先有器識然後有文章。貴在思想上要不斷探索，否則會人云亦云，人畫我畫。

我們應該把讀書寫字擺在第一位，刻印、畫畫皆是「余技」。這樣，刻印也好，畫畫也好，不高自高。中國的文學、醫學、音樂、舞蹈都是哲學的體現。最高境界的山水畫，常人看不懂，因為它也是哲學。

「形而上者謂之神，形而下者謂之器。」畫的基本構成是筆、墨、色、水，以及由這些因素構成的技法，這是形而下的，是器。還有形而上的神，是畫家的思想意識，這就表現為畫的意境。

中國自古分畫為神、妙、能三品。

何謂神品？即變化多端，高度概括，極似物象，不拘外形。而後又有人提出逸品在神品之上。逸，是逃逸，是從藝術的程式里跑出來了，從內心到形式均逃逸了，不受任何約束羈絆。

什麼叫加工、組織？譬如說作筵席，雞肉、鴨肉、豬肉皆是好材料，然而能否將就這些材料端上桌去呢？材料固然好，但必須施以適當的烹飪後方得為佳肴，而後方得奉獻於客人之前。烹飪即加工、組織。

「真實感」三個字不能用在藝術上。舞台上張飛穿一身黑，打的旗子也是黑的，是為了襯出劉備的白袍白旗，生活中哪裡有？畫蝦，如僅講求透明感之類，則不如去買一串真蝦，看過了還可以吃。但若有人用一串真蝦換你一張齊白石畫蝦，你干不幹？

如果要求繪畫形象形要象真的一樣，就等於要求舞台上使用真車真馬，這樣一來，哪還有藝術性？我們畫的那些東西，既是由筆墨點染出來的，與真正的物質自然有天淵之別，只有意趣是真的。

畫畫時應隨時提醒自己，這是畫的，不是真的。例如，自然之花本是越至枝端花越小，但畫畫則不必這樣。搞藝術的人須心裡隨時記住：這是藝術。從前的畫人多不解此。

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