我們人在這個世界上所遭所遇一切,都是前因後果,絲毫都不會錯的
《大佛頂首楞嚴經淺釋》43
爾時阿難,因乞食次,經歷淫室,遭大幻術,摩登伽女,以娑毗迦羅先梵天咒,攝入淫席,淫躬撫摩,將毀戒體。
【編按】此段經文淺釋融入一九八七年十一月十四日「主觀智能推動力」講述
爾時阿難:在阿難尊者嚴整威儀、肅恭齋法這個時候,因乞食次,經歷淫室:什麼叫「次」?就是次第,一家一家地乞。因為阿難尊者在挨家挨戶乞食這個時候,既不分凈穢,於是就乞到這個淫室了。「淫室」,是女人賣淫的地方,就是很不幹凈的地方!在那個時候,就有這種不正當的行業了。
遭大幻術:「遭」,是遭遇。遇著這個淫室了,就遭大幻術。怎麼叫「大幻術」呢?這個幻術,不是普通的一種幻術,是很有力量、很大的一種幻術。幻術,就是不真的,它所做出來的東西,都是假的。它可以用一種咒,把梵天的天人咒降落人間,但是這都是假的,是虛妄的,所以叫「幻術」。
摩登伽女:淫室的屋主,叫摩登伽;摩登伽又有個女兒,這個女兒生得很摩登的。「摩登伽」是梵語,翻譯到中文就叫「小家種」,又叫「賤種」、「下賤種」;說「你這個人真是賤種」,就言其不尊貴。以娑毗迦羅先梵天咒:並且摩登伽也有邪術,也會放蠱,所謂「娑毗迦羅先梵天咒」,這就是一種邪術,一種蠱毒之類的。「娑毗迦羅」也是梵語,翻譯到中文就叫「黃髮外道」。以前傳給摩登伽這幻術的,是一個黃髮外道,所以她就有這種外道的咒術。這種外道的咒術,是外道假稱的,本來不是梵天傳下來的,就冒充說是以前梵天的天人傳給他這個「先梵天咒」,好令一般人相信。
在這個時候,一念這個先梵天咒,就把阿難尊者念得神魂顛倒,神魂不清楚了,好像睡著覺,又好像做夢,又好像喝醉酒似的;有這種種的情形,不知不覺就到這個淫室──到這賣淫的女人家裡了。為什麼他不知不覺呢?就因為被這種先梵天咒迷住了自性。阿難尊者本來是證初果的聖人,為什麼這先梵天咒可以迷住他呢?因為他一向注重多聞,不注重定力,所以雖然證了初果,定力還不充足,就遇到這種的魔,被魔給迷住了。那麼被她一念咒,就給念到那個賣淫的女人家裡了。
阿難尊者的相貌生得非常俊美、非常圓滿。佛有三十二種相好,阿難比佛相差不太多,他相貌生得非常美貌。中國有美男子叫宋玉、潘安,大約他和宋玉、潘安都差不多的。他的皮膚非常白,好像銀子,賽霜欺雪;本來印度的人都是黑皮膚的,可是阿難尊者的皮膚非常細膩,非常柔軟,又非常華美,特別白。所以摩登伽的女兒一看見,哦,就迷住了!摩登伽這個女兒被阿難迷住了,她就和媽媽要阿難。媽媽說:「人家是佛的弟子,你怎麼能要呢?那是和尚,他不結婚的,你不可以要他的。」女兒就說:「我不管!你總而言之要把阿難給我弄來,和我結婚;如果沒有阿難,我就不活著了!」就這樣子緊張,要死要活的。
摩登伽女的媽媽──就是摩登伽,一想:「我這個女兒這麼樣愛他,我無論如何都得想個法子,不做都要做一做啰!」所以就用先梵天咒這種外道的邪法──邪,就是不正當的。她一念,把阿難尊者就給念糊塗了,就是像中了蒙汗藥酒,也不知道東西南北,就跟著摩登伽女到她家裡去了。攝入淫席:到摩登伽女房子裡邊的床上了。這是因為阿難尊者平時只注重多聞,忽略了定力,那麼戒力更是不堅固啦!所以他沒有定力,就被先梵天咒這種邪術給攝入淫席了。
淫躬撫摩,將毀戒體:你看這個地方,這是危險的地方啊!「淫躬」,就是摩登伽女就現出來那種嬌媚的樣子,到阿難尊者的身邊,甚至於把阿難尊者的衣服也都脫除去了,就用手在周身上下這麼摸阿難的身體。在這個時候,是很危險的時候,「將毀戒體」,將毀而還沒有毀;這個「將」,是在快要毀,而並沒毀戒體的時候。受戒的時候,有一種戒體;若毀了這個戒體,就好像生命斷了一樣。所以在出家人,這是最重要的,不能破戒的;若是一破戒,就應該死的。
阿難尊者相貌生得這樣地美滿,這摩登伽女一見著他就對他生了一種愛心了,愛得甚至於生命都不要了,也要愛阿難。你說,這個愛得厲害不厲害?就好像現在這些個為情自殺的,大約都是從摩登伽女那兒留下的。為什麼摩登伽女對阿難有這樣的好感呢?
因為在過去生中,有五百世,阿難尊者和摩登伽女都做夫婦來著;現在她一見著,以前的這種習氣──就是過去生所習學的這些氣,又發生了,所以她對阿難是特別生一種愛心。因為以前阿難就是她的丈夫來著,所以這一生她無論如何也要他做丈夫。這都是根據宿生的這種種子來的,所以現在她對阿難就這樣子生命都不要了,也一定要嫁給阿難的。
就因為阿難尊者和摩登伽女往昔有染污的因緣,所以就又遇著這種境界;這是「種因結果」,以前的因,現在它又想要再萌芽出來。所以我們人在這個世界上,所遭所遇一切的環境,這可以說都是前因後果,絲毫都不會錯的。不過我們人不了解,就在這裡邊,有的怨天的,有的尤人的,覺得這種種的環境受不了,不滿現實。其實這都是因果循環,法爾如是,沒有什麼奇怪的。我們人若能明白這個,一切事情都不奇怪,能把它處之泰然,不動於衷,沒有那麼重的感情,什麼問題都解決了!


※這一部《楞嚴經》,不是單單為阿難尊者說的,是為所有類似阿難的人說的
※舍利弗尊者是「智慧第一」,他在還沒出生之前,智慧就已經現出來了
TAG:正法明 |