善於學習的民族，做了一筆划算的買賣，明治維新！

從有歷史資料記載開始，日本一直是這個世界上最善於學習的民族，他們的思想、制度和生活方式都是從國外學習過來的，頂多有個結合自身環境，消化吸收後的再加工。在漫長的農業文明裡，中華帝國一直是日本學習和模仿的對象。但越來越多的日本人認為，必須改變學習對象，向有鐵槍大炮的西方人學習。其中的代表人物就是日本著名學者福澤諭吉，如今一萬日元上印著的頭像就是此人。福澤諭吉拋出了著名的脫亞入歐論。睦仁派出了一茬一茬的代表團去歐美取經，學習政治、軍隊、社會制度， 在這些代表團取經回來後，日本成了一個奇怪的國家。

這個奇怪的國家實行了君主立憲，有內閣，有議會，開放了黨禁和報禁，實行多黨制，人們基本可以自由地批評政府，有全民共守的憲法，這些都是同西方君主立憲制的國家沒有區別。而最重要的區別是這一條：天皇的權力。按照日本憲法規定，天皇的權力是至高無上的，而且也沒有什麼制約。跟西方立憲體中君權民授不同，它的本質是民權君授，也就是說西方的國王或者總統的權力是民眾通過議會授予並制約，而睦仁是將天皇的很大一部分權力下放給了普通民眾。這樣的體制，用一句話來概括就是開明的專制。

與此同時，日本雖然高調宣揚脫亞入歐，但也並沒有完全西化。比如他們穿上了西服，但和服仍然受到歡迎，正式場合是握手禮，日常場合是鞠躬禮。更重要的是儘管廢除了武士，但也保留了日本傳統文化的核心武士道精神。這種保留將對後來的日本產生很大的影響。好吧，對於睦仁來說這並沒有損失。雖然分了一部分權出去但他的權力原本就是被幕府佔有的，還不給飽飯吃，現在過上好日子了，真的沒必要死捂著權力的袋子。

將原來的封建君權改為君主立憲，普通國民對政治的參與度更高，大家切身感受到，所謂政治，就是大多數人的共同利益，而政府就是這個共同利益的代言人。為了自己的利益，每個人都會提建議和出力氣，當政府做得好時，會真心支持，但政府出現差錯時，會積極監督，當政府遇到困難時，也會砸鋼賣鐵變賣首飾家產支持政府。總之一句話，它成功地將政府的利益和民眾的利益擁綁在了一起。

日本人由此更加強化了國家的概念，雖然國土面積只有巴掌大，又窮得吃不上肉，但大日本帝國的觀念開始逐漸深入每個人的內心。這就是利益捆綁帶來的好處，當一個政府真的代表了大部分人的根本利益時，不用什麼忠君愛國的宣傳，大家也會盡全力支持它。而通過開放輿論監督，讓一向喜歡罵罵政府的知識分子享受點自由，可以隨便罵罵政府和其他人，也可以隨便被其他人罵罵，在這樣長盛不衰的罵戰中，他們磨礪了自己，提高了罵的水平和其他水平，然後整個社會的思想理論水平也提高了。

總之，這是一種既可以維護政權利益又可以換來全民效忠的方法；適應近代社會的時代潮流，在體制和精神層面解放了這個國家；更是一種讓大家安心去勤勞致富，然後自己多收稅的方法。這實在是一筆很划算的買賣。這就是明治維新的核心內容。通過政治體制改革，它給日本社會和經濟發展帶來了很多的正能量但它在本質上，我認為還是加強了睦仁的集權。

而在政治體制改革之外，通過另外的一項工作，睦仁的權力不僅得到進步增加，也讓日本這個奇怪的國家變得更加奇怪，那就是軍隊改革。

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