突破生死關 仁煥法師

《極樂心法》突破生死關來自彌陀光明00:0012:14 印光老法師對生與死這兩個字的強調：「生，一 定要生往西方；死，就是要念念不忘這個死字，道業自成。」人死了還有道嗎？所以我帶著這樣的疑惑去閉關，我曾經為這兩個字閉關六個月。

2003 年我為往生而閉關，因為對往生的概念沒有理解，我進關的時候，帶有很多的食物、補品。結果閉關以後，不但沒有什麼好的收穫，求往生也沒有得到往生，也沒有得到健康，反過來在關中得了大病，最後沒有辦法，就出關了。

出關以後得到一個善知識的啟發，懂得了生死的概念，2004年重新入關。這次實在是為決定往生而閉關，不帶一點東西進去，也不帶衣服進去，就是好好地念佛，隨著一句佛號，念一句就願死一句。結果閉關四個月，沒有換過衣服，感覺一天比一天健康，就像完全沒有病的狀態。當我出關的時候，周圍的人聞到我有特別濃的香味，他們問：「師父啊，你進關，用什麼香水來灑身啊？」我說：「那是阿彌陀佛慈悲幫我灑的。」

經過幾個月的努力，我才懂得，人有妄想，如果沒有從這個死字上下功夫，自然妄想怎麼樣都不會消除。當你一開始就篤定：「我一定要死了。」這樣下功夫，結果人就沒有妄想了，隨著佛號進入，剛開始用功的人呢，當下馬上有打瞌睡的念頭。如果有打瞌睡的，證明我們過去一直都疲勞過度，這些你都不用管，就好好地睡一睡，睡醒再來用功。嚴重的人，可能反反覆復地睡覺，一直睡到不願意睡了，那就成功了。

2005年在廣西大明山，我獨自一個人在山上一棟樓的三樓閉關。第四天晚上，我一直保持念南無阿彌陀佛到天亮。後來我回想，可能我在兩點鐘的那個時候，靈魂走了，我到空中以後，見到天上那麼美好，回頭來看，我的色身還在房間裡面。我心裏面想，我怎麼離開我的色身了？這樣不是等於我死了嗎？但是我還在念佛，自己也還是往上飄。念到天亮的時候， 我好像又回來了，回來的時候，也一直在念佛。

這證明人在念佛的過程中，精力集中在佛號上，什麼都忘記了，那麼你的靈魂就沒有什麼障礙，也不受色身的障礙。雖然在樓房裡面，也沒有感覺到靈魂從門口出去，或者從哪個地方出去，好像是直接往上升，感覺到什麼都沒有障礙。後來才懂得，人願意死的時候，願意什麼都不存在的時候，反過來這個生命，更加殊勝和微妙。

當我突破了這個死字以後，對印光老法師一百零八拜，我說：「非常感恩你老人家，你用生和死直截了當地點破，讓我們後人在這個地方下功夫。」

後來我曾經有這麼一個機會，坐車從廣西桂林去廣東中山，一上車我就想，乾脆死了，什麼都不用管 了，願我十念必生中死亡，念到第三句，就什麼都不知道了。當時是中山的何居士來請我去小欖講課，車子過了江門，他就老是搖我，結果我醒過來了，看見他哭得嗚呼哀哉，我問他發生了什麼事情，他說：「一天都沒有見你醒過來，這樣怎麼行呢？」我罵他：「你這樣是障礙人家往生。」後來我又閉上眼睛，又什麼都不知道了。我醒過來他才說：「你已經睡了三天三夜了，這幾天也不知道你是真的死了，還是怎麼樣。」我在死字上有這樣的經歷和感受，當人經過這麼一段經歷之後，健康、精力恢復得比原來好。特別是頭腦的思維要比原來好得多，對周圍的反應特別敏感， 第六感非常強，周邊要發生什麼事情，有一定感受。 這證明了：念念不忘這個死字，道業自成。所以我真誠地感恩印光老法師。

一念一死亡，這是印光老法師對一個出家人的教育。有一位法師病得很嚴重，印老對他開示說：「願念念之中，只有求願往生，千萬不要求康復，如果你陽壽未了，你自然健康，如果你陽壽了了，你自然就安詳往生。」印老的開示，我在2004年通過實踐，體會到其中的微妙，得到殊勝的利益。

我們生死凡夫對生認為是好事，對死認為是不吉祥的事，依我們佛教的覺悟來講，人的生是自然的，人的死也是自然的。佛陀為了了解生老病死苦的原理，他在菩提樹下入定，明白到生命的緣起緣終，有生有滅，萬物因緣生，萬物因緣滅，那是一種自然規律。為什麼人死亡以後我們主張不要悲哀？這就是佛教對生命的狀態順其自然的態度。我們一定要明白到順其自然就是平安，違背自然就是災難。生命有生命的規律，大自然有大自然的規律。悲哀是煩惱，人煩惱就墮落，生命於煩惱中墮落，於快樂中提升，也是說解脫於快樂，障礙於煩惱。

死就是生的開始，生就是死的終結。當我們願意舍報往生西方極樂世界以後，雖然你沒有真正舍報，但是你是實在的誠心，沒有別的念頭，那麼你的生命已經從零開始，你的靈魂已經開始更新。願我等大眾以誠敬來接受佛慈悲！

-----文章摘錄自：《極樂心法》

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