廈門地區臨濟宗有哪兩派，南普陀寺第一代開山祖師慧日禪師是哪一派？

由於隱元東渡日本傳法，其得法弟子大多或隨同前往，或接踵而去。隱元一系雖仍有弟子在閩傳法，但已非昔日可比。只有行彌亘信一系仍興盛於閩。亘信下出如幻超宏與南山超元，二人都傳法閩中。

如幻超宏，俗姓劉，福建惠安人。幼習儒業，19歲為諸生，後因閱《維摩詰經》，生出塵之念。順治三年（1646），清朝下令稚發，超宏抗志獨行，辭別雙親、妻子，出家於本縣平山寺。後往漳州南山寺依行彌亘信禪師。亘信歷住泉郡承天、延福，省垣芙蓉、雪峰、慶城諸寺，超宏隨侍，執侍十載，真切精勤，盡得不傳之秘。一時禪流爭相推重，以為是真能揚雪峰（指亘信禪師，因亘信晚年住福州雪峰寺）之焰，非其莫屬。康熙四年（1665),超宏受請住泉州南安雪峰寺。法席興盛，被譽為閩南一方宗匠。

超元（？—1662）字道者，莆田（今福建莆田市）人，師事雪峰亘信。傳法南山，法席亦盛。南明永曆四年（1650）曾至日本長崎，住崇福寺。萬治二年（1659）回國，後圓寂於興化國觀寺。如幻超弘與南山超元之後，南安雪峰寺、漳州南山寺等尚不乏傳燈之人，尤其是漳州南山寺喝雲派興盛，法嗣遍布漳、廈、泉。清初廈門南普陀寺開山慧日、如淵、景峰等就屬「喝雲」一派。

廈門地區臨濟宗有兩派，均出自黃檗宗。

一是東渡日本隱元和尚派下第四代元飛（1672—1742）禪師所傳的虎溪岩派。

虎溪岩派元飛以下昭穆外字為「瑞慧佛意達，證心大善會，宏開向上宗，碧月正當空，妙園常寂照，生佛性融通。」內字為「祖法志懷，德行圓融，福慧善果，正覺興隆，惟道元凈，衍如直通，弘仁廣智，明本紹宗。」20世紀初外字傳至「宏」、「開」、「向」、「上」、「宗」字輩居多。現代知名德僧有會泉、會機、宏船、宏輝諸大師。會泉被稱為現代福建四大名僧之一。派下舊時所屬的寺院有虎溪岩、萬石岩、法海院（原稱瑞晃庵）、海蜃寺（今廢）、海滄石室禪寺等。

另一派為費隱通容法嗣行彌亘信所傳南山喝雲派，其昭穆外字為「雲蒼清修，我若輝慧，如景覺非，悉茂端有，佛喜轉瑞，廣傳道法，普化無為，同證泥垣，融通三德，行大慈悲，拔濟含識，圓滿菩提，歸無所得。」內字為「紹隆祖道，續聯宗芳，智慧清凈，道德圓明，真如性海，寂照普通，心源廣續，本覺昌隆，能仁聖果，常演寬宏，唯傳法印，證悟會融，堅持戒定，永紀祖宗」。20世紀初外字傳至「廣」、「傳」、「道」、「法」字輩居多。近現代著名大德法師有佛化、佛性、喜參、轉逢、轉道、瑞今、廣洽、廣義諸大師。派下舊時所屬寺院有南普陀寺、普光寺、鴻山寺、天界寺、同安梅山寺等。

來源：《南普陀寺志》之「寺院沿革」

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