修行起點 凈識與制心一處

用生住異滅四個區域來表示，要走入修行的這個階段，前面「異滅」必須一刀兩斷，染識以前必須能夠徹底除掉。這個地方不通人情，講人情也沒用，沒有辦法進入修行的領域。

這是大的原則，不懂得回過頭來反觀自己，就是破器，不堪成為法器，講修行都多餘的，剃了頭，穿起這身制服猛造業，就更慘了。

要真的到「住」這裡來，從這凈識開始，叫做工程面，到了凈識這裡才叫做有善根，有善根可以修行。去檢討這個部分，必須具足這個條件，要不然，通通叫忙修瞎練。只有從這個地方開始，我們才能夠指導你怎麼修行。

這個是整個工程面的內容，還有技術面，技術面也要調整到置心一處，是真正修行的開始；工程面調整到凈識，是修行的開始。這兩個條件通通到了，那才能夠所謂的精進閉關。

假如不到這裡，根本不可能閉關，沒有條件沒有資糧怎麼閉關？消耗福報，而且也坐不住，什麼三年兩年，三個月有可能，為什麼？第一個月進去睡覺，在世間太忙了，拚命睡，日以繼夜的睡，睡到顛倒；第二個月精神好了，那開始想要做這個做那個，這有可能，然後你會發現做這個缺那個，做那個缺那個，這樣子。

缺以後就怎麼樣？開始想了，饅頭好吃，麵條好吃，忍一忍，忍一忍，我只要精進了，就有菩薩會送來。那一直想饅頭，饅頭，饅頭，哦，大的比須彌山還大，那個饅頭；想麵條、麵條、麵條，麵條比長江還長，一直拉一直拉。都是在「異」這個部分，怎麼用功啊？三個月就跑出來了，受不了了。福報享盡了，下山來。

一定要到凈識，然後自己訓練到置心一處，那個時候，師父才會叫弟子去閉關。真的一個堪為法器的人，會自己調整到這裡來。要具備這兩個條件才算：工程面到凈識，技術面到制心一處。所以要清清楚楚，制心一處，又很輕鬆自在，這是參禪的三個條件！（海雲導師講十行，圓明提綱撮要Ⅲ1-9）

願超越一切的平靜與你同在！

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