從趙麗穎和馮紹峰結婚，談婚姻生活的實相

趙麗穎和馮紹峰結婚了。

這天消息已經成為今天的頭條熱點。

看大家的情緒，似乎很激動。眾多花邊新聞中，有兩條比較重磅。

一、據說兩人名下，有十四家公司

二、據說趙麗穎已經懷有身孕。

無論這兩條消息是否屬實。它無意間都揭示了婚姻的經濟學意義——人類最小的經濟組合，它還能分配、繼承財產的功能。

{女兒國2）

無論結婚的人，是不是趙麗穎和馮紹峰，婚姻的這個經濟及社會學本質，是不會改變的。

如果他們能夠百年好合，其財產一定會被馮小峰們或者趙小穎們繼承。

這樣的傳統，來自於人類的遠古時代。

由於工具的使用，遠古人類漸漸可以有了多於的食物。又因為有了原始的儲存食物的技術，這些食物可以被儲存起來。這應該就是財產最早的雛形。

於是，男性遠古人開始考慮，如果自己掛了，那自家存的食物應該給誰？當然應該給和自己有血脈繼承關係的人。這個人，最好就是自己直系後代。

由此，財產觀念、對女性的貞操觀念等，都開始萌芽。這些觀念，最後穩定地集結人類的婚姻傳統上。通過人類的婚姻傳統，在最大程度上，締結了今天我們的社會關係。

（教堂的婚姻）

一個人的親屬，不是血親（馮紹峰和他有錢的爸爸），就是姻親（馮紹峰和他老婆的弟弟）。而要維持血親的長久延續，人們就不得不尋找非血親的異性。非血親，往往也就是有著不同的原生家庭，不同的生活習慣。

這可能是現代婚姻，精神層面衝突的一個根源。

從這個意義上來說，矛盾本身可能也是動力。古代人認為，結婚應該在黃昏舉行。我當時不解，為什麼神聖的婚禮，要再傍晚黃昏舉行呢？因為婚姻本身就蘊藏著各種矛盾呀。所以，古人認為不昏了頭，大概都不願意介入婚姻。

勇氣的概念

當然，古人的說法也很片面。雖然西方的智者，往往有獨身主義者，但中國的智者，也有妻妾成群的。畢竟，真正的英雄主義，是在看透生活的本質之後，依然選擇熱愛生活。

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