敘利亞有個人，曾給中國皇帝講過課，還幫中國解決統治西域難題

大唐是我國歷史上一個光輝燦爛的時代，尤其在唐太宗的「貞觀之治」之後就出現了唐玄宗的「開元盛世」的局面，中國的國力變得空前強大，無論是政治、軍事、文化都處於世界的領先地位，更為難得的是當時的大唐對外政策開明，允許外國人在中國為官，也歡迎外國人的到來，因此長安成為了那時的國際化大都市，隨處可見來中國的外國人。

在唐太宗的時候，曾經有個敘利亞人，一來到中國就受到唐太宗的熱烈歡迎，並且還給唐太宗講過課，下面就勞仔細看看這個敘利亞人的事迹。

在公元431年，基督教出現了聶斯脫利派學說，由於這派學說的觀點有些地方與正統基督教有些不同，因此該派學說的基督教被正統的基督教給驅逐出了歐洲，這派學說的教徒只能在西亞地區進行傳教，這派基督教又被當時的中國人稱為景教。

唐太宗時期，景教出了位優秀的傳教士，叫做阿羅本。阿羅本是個敘利亞人，在波斯深受景教的熏陶，因此四處傳教，並在我國的西域地區有著深遠的影響力。

公元635年，大唐貞觀9年，阿羅本來到了中國的京城長安。唐太宗李世民表示非常歡迎這個傳教士來到中國，並派出了丞相房玄齡以隆重的國禮在長安城郊接待了阿羅本的到來。房玄齡將其帶進皇宮見到了唐太宗李世民，經過交談，李世民發現這個傳教士滿腹才華，有些儒家學者的氣質，因此非常重視也很賞識他，並允許其在中國傳教。

在中國傳教的這段時間，阿羅本給人的印象是非常儒雅、樸實，因此受到了皇帝、大臣、百姓的尊敬，很多百姓也接受了景教學說，李世民更是在長安修建了景教教堂來方便其傳教。阿羅本隨身帶來了500多本經書，很多已經翻譯成了中文，他還給李世民講過課，讓皇帝也感到開闊了眼界。

阿羅本的到來對於唐太宗的統治也起了很大的幫助作用。原來當時大唐的疆域廣闊，統治範圍一直到了如今的西亞中東地區，但是該地區的人民的理念和語言還有文化都與中國存在一些差異，因此影響到了大唐的統治和貿易往來，對於李世民來說有些頭疼。不過阿羅本的到來給李世民帶來了幫助，因為當時西亞地區很多人也信奉基督教，李世民正好可以藉助阿羅本的到來解決這些問題。

阿羅本來到中國以後，雖然主要目的在於傳教，可是由於傳教就要講經說法，因此還能夠教會教徒一些外語，比如西亞地區的一些語言，這麼一來就幫了皇帝的大忙。

李世民正好派這些教徒充當翻譯和使臣，前去西域與那些文化理念與中國不同又信奉基督教的人們好好溝通，從而達到解決統治西域的目的，對於改善之前困難的貿易往來局面非常有用。

因此，這個敘利亞人阿羅本來到中國以後，不但實現了他來中國傳教的目的，也幫助了李世民解決統治西域的問題。阿羅本就是這麼個特別的敘利亞人，不但在中國受到唐太宗的熱烈歡迎，而且還給唐太宗講過課。

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