古代京官遠離家鄉，父母去世怎麼處理？張居正父親去世樹立典範

1577年，張居正的父親去世，他的父親只是一個落魄的秀才，按理說，這樣一位遠離朝堂的老人，基本和朝廷扯不上任何關係，但是，他的兒子卻站在風口浪尖之上。這樣的關係就為引起京城震動創造了條件。

這還要從古代重孝的傳統說起，儒家重視「孝道」，孔子總說「父母在，不遠遊」，他雖然沒把孝推崇到天下皆認同，但他的崇拜者董仲舒就做到了，在漢代獨尊儒術以後，孝就開始佔據一個非常重要的社會地位，重要到什麼地方呢？皇帝為了推崇孝道專門設計了一種選拔人才的制度——舉孝廉，誰孝順，誰當官。在此之後的朝代，也都對孝比較推崇，最有名的一個因孝被推舉的官員是李密，《陳情表》的作者，因為孝順祖母三翻四次被推舉，不得不當了官。圖1

在漢朝為了推崇孝道，還專門創造了一個詞「丁憂」，丁憂就是一旦官員父母去世，官員就要為此停職守制。

這一場波瀾就出在這「丁憂」二字上，張居正作為官員，就算他再位高權重，也要為父親守制二十七個月，張居正就跟萬曆皇帝報告丁憂，皇帝年幼，在朝政上對張居正非常依賴，就決定「奪情」，說起奪情，也非常有趣，漢代發明了「丁憂」時，考慮地非常周全，順道又發明了「奪情」，也就是說如果有特殊情況，比如說朝堂特別需要這個大臣的時候，這個大臣可以不守制，雖然前例比較少，但也不是沒有。

萬曆皇帝「奪情」的指令一發，張居正又接連兩次提出了「丁憂」，最後還是萬曆皇帝搬出了太后，才使得張居正在朝丁憂，這麻麻煩煩地從內閣到宮中傳了四五遭，才算處理完，有人就覺得這事兩個人私下商量一下不是更方便嗎？何苦這麼費勁？其實這是出於周全的考慮，這件事不是皇帝和張居正之間的事，而是整個朝堂上的事，這樣指令走個四五遭，大臣們就明白得差不多了。

但是，事情到這裡還遠遠沒有結束，「奪情」是皇帝的意見，卻不是眾官員的意願，而且眾官員進一步認為，這也不是皇帝的意見，是張居正不想放權，進而放棄丁憂，這些官員的代表就是翰林院的編修，傳達古聖人的精神是他們的職責，而他們又有不少來自民間，甚至禮儀的重要，因此不少人就浩浩蕩蕩直奔張居正府邸，責問他為何不丁憂，張居正表示不管居正的事，居正不知道，都是皇帝的決定。

這一群大臣就決定直接找皇帝參奏張居正，這種抗議也非常有趣，對抗也有一定的程序，官員們決定先禮後兵，先由兩名官員溫和地向皇帝建議讓張居正丁憂，然後再由人言辭激烈地指責張居正不念父恩，只戀權位，當然後來以眾大臣的失敗告終，他們以藐視皇帝受到嚴懲，每個人都領了一頓板子，官位被奪，而且皇帝還表示，誰再彈劾張居正，誰就會面臨更嚴厲的處罰。這場波瀾就此結束。

朝堂之上，看似波瀾不驚，其實暗地裡的詭譎變幻，有時一件看似無關緊要的小事就有可能震動整個朝堂。

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