泰山封禪、嵩山少林、華山絕壁，衡山憑什麼稱為南嶽？就憑一塊碑

對於中國人來說，刻碑是極其常見的，也是中國文化的重要表徵，很多場合都有它的身影。喪葬時，除了刻碑緬懷故人，往往還會記載亡者生平往事，所以每一墓碑後面都曾有過一段故事；當然，發生大事情，諸如作戰獲勝、祭祀天地時，也會刻碑銘記，像勒石記功、泰山封禪就是如此。

由此可見，碑石的功能性很強，不管是喪葬，還是大事記，主要都是為了流傳永續的目的。不過，有些碑卻顯得十分獨特、與眾不同，像武則天的無字碑，雖說是墓碑，卻既沒有刻上墓志銘，也沒有刻上名諱。究其原因，有人認為武則天是想著功過是非全部交給後人去評說，也有人認為武則天一生太複雜了，做過武媚娘、尼姑、皇后，服侍過幾代皇帝，而自己也做過皇帝，墓志銘怎麼寫都不妥當。

當然，不管怎麼說，只要武則天的墓碑矗立著，路過的人就能說出各自的道理來，而且各有道理。那麼，世間有沒有一塊碑文讓人感覺高深莫測、噤若寒蟬呢？坐落於湖南嶽麓山的禹王碑可以做到（原址在南嶽衡山）。

禹王碑的來歷是個謎，大多數人認為它是大禹治水成功後，留下的碑文，而內容無外乎記載治水的功績；也有一些人認為，這塊碑時後人作偽，假託大禹的名義，其實只是道士的符文而已。這兩種觀點都是公說公有理、婆說婆有理，誰也不讓誰。但這些爭議並不妨礙它成為與黃帝陵、炎帝陵齊名，成為中華民族的三大瑰寶。

禹王碑最大的特點是，有字卻是誰也不認識。碑上刻的古篆文、古樸蒼勁，九行共七十七個字，自古以來瞻仰過這塊碑文的人不在少數，唐代的韓愈、劉禹錫以及明朝的大學者楊慎等人都曾對著碑文或詩賦感慨，或嘗試撰文釋疑，但終究都是揣摩而已。

現代著名的歷史學家、古文字學者郭沫若對這塊碑文也是十分著迷，他曾經研究了三年，卻也只能認識其中的三個字，而且還不敢肯定，所以從來沒有公開是哪三個字，而這更加說明了禹王碑的艱難與神秘之處。

時至今日，禹王碑已經成了旅遊景點，作為南嶽衡山的鎮山之寶，它成功地拉高了衡山的地位，所以即使衡山不如泰山尊崇、不如華山險峻、也不如恆山和嵩山的奇巧秀麗，但它卻也能列為南嶽，連黃山都沒有如此殊榮，想必禹王碑才是衡山之魂吧。

所以，當有遊客來到衡山時，禹王碑是絕對不能錯過的去處，這或許無關乎懂與不懂，而像是追溯來時的路，追溯幾千年前的往事一樣。當然，就像導遊所說，你也可以把它當作一塊帶著讖語、能預知未來的碑文，比如從右至左、豎排的第三個字就有人覺得它像是「習」字，而且粗略一看，卻有幾分神似，你說可怪不可怪？

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