莊子與蝴蝶——道德真源

摘自：道德真源《東方陽熹言道錄》欄目40篇

作者：東方陽熹

製作：道德真源東方陽熹

《蔡志忠漫畫·莊子說》

一天早上起來，我太太嘮嘮叨叨的說，昨天晚上做了好多奇怪的夢，問我是吉是凶。

我說：「莊周夢見自己變成了蝴蝶，你說莊周是蝴蝶呢，還是蝴蝶是莊周呢？」

我太太想了想，然後得意的說：「莊周就是蝴蝶，蝴蝶就是莊周。」

我說：「莊周既不是蝴蝶，蝴蝶也不是莊周，也無蝴蝶，也無莊周。」

我太太想了半天，也不明白，她追著要我解釋。

……

這幾年，在我的幫助下，我太太的悟性已經有了很大提高。雖然她口說「莊周就是蝴蝶，蝴蝶就是莊周。」但她還尚未悟到真空無相的道理，所以還局限於有物、有相上……。

「莊周夢見蝴蝶」這個故事是說，本來沒有蝴蝶，也無莊周。「一切唯心造」，人們心生什麼，就有什麼；人們產生什麼樣的意識，就是什麼。

世人以有當有，以無當無，被世間的虛妄相所迷，所以解脫不出來。六祖惠能大師云：「本來無一物」，覺林菩薩云：「一切唯心造」，永嘉大師云：「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。」由此可知，世間的一切存在是本來沒有的。

因為萬物的本質是空，我們感知萬物的心靈是空，因此說，無論是在白天還是在黑夜，我們見聞覺知到的一切，無一是真，無一是實。萬物的存在，如同水中影，鏡中花，似有實無，一切皆空。

世人看不破事物的虛幻性，迷在五蘊（色、受、想、行、識）中，以假當真，認幻為實，所以才會產生出種種的痛苦和煩惱，這就叫自迷自性，自作自受。世人在夜裡的夢境中受七情六慾的折磨，白天醒來，又開始做睜眼夢了，繼續被世間的幻境所迷、所轉，不斷受七情六慾的折磨。

得失、生死、吉凶、禍福、善惡等種種的分別，是本來沒有的。世人迷在幻境中，不知萬有皆空的道理，所以才會落在因果之中，被事物的得失、生死、吉凶、禍福、善惡所轉。人們必須放下兩端的執著，才能夠歸於中道，獲得真正的自在和解脫。

因為世人看不破事物的虛幻性和辨正性，所以才會產生出種種的希求和痛苦。萬物有得必然有失，有生必然有死，有樂必然有悲，有聚必然有散，有吉必然有凶，人們執著和追求事物的這一端，事物的另一端必然就會到來呀……。因此，有智慧的人都渴望早日獲得人生的覺悟，睡醒人生這場大夢，跳出六道輪迴。愚人則求這求那，醒了閉眼夢，又睡睜眼夢，顛倒夢想，無有終期。

人們早上醒來，夜裡的夢境本來已經結束了，可是人們還是堅執不舍，又把閉眼夢帶到睜眼夢中來了，夢中說夢，夢中做夢，真是沒完沒了……。

閉眼夢能夠被他人喚醒，睜眼夢則必須自己醒來。如何睡醒白日夢呢，就是不被一切幻境所迷－看破；就是臨崖撒手－放下。

世間就是個萬迷陣，痴情者被情所迷，貪財者被財所迷，好色者被色所迷，學佛者被宗教形式所迷，人們迷什麼，就被什麼所害，就有什麼樣的痛苦。可是當世人產生痛苦煩惱時，不知只要臨崖撒手，放下一切心外的執著和妄想，就可獲得自在和解脫，偏向心外尋求解脫的方法。故斷際禪師云：「趨者不敢入此法，恐落空無棲泊處，故望崖而退，例皆廣求知見，所以求知見者如毛，悟道者如角。」

還有一種人，能夠捨得身家性命，卻迷在理上，迷在宗教名相上，迷在快樂和解脫上。我說，人們最後把快樂和解脫都放下了，才叫真正的快樂和解脫。

世人不了唯心，不能夠覺悟自性，就無法從人生的大夢中醒來。人們睡不醒人生這場大夢，就永遠被夢境所迷所轉，也就無法跳出六道輪迴，獲得真正的自在和解脫。

註：此文是特為身在海外的「夢中蝶」先生寫的。因為他在人生中遭遇了很大的精神痛苦，得不到解脫，來信向我求助。

最後，真心祝願「夢中蝶」先生和一切飽受精進痛苦的人們，能夠早日覺悟人生真理，覺悟大道，從人生的痛苦和煩惱中解脫出來。

願您福慧具足，吉祥如意！

心外無真偈：網網打盡都漏盡，站站停停總迷心，有緣遇到無字經，方知心外無有真。——東方陽熹

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