美民·舞蹈｜流浪的熱巴舞者，熱烈的藏族舞姿
十一長假結束，憑藉賽制更新再次創下收視紀錄的「中國好聲音」也落下帷幕，繼上一屆冠軍扎西平措之後，又一位藏族歌手旦增尼瑪摘得了桂冠，吸引了人們對於民族音樂和文化的關注。
旦增尼瑪不是音樂科班出身，但他有一個99歲依然很會唱歌的奶奶和聚餐時全家圍在一起唱歌的習俗。受到藏族民歌的影響，他的聲音里也彷彿蘊含著青藏高原的遼闊延綿、純凈壯美。
其實，藏族人不僅喜歡唱歌，還擅長跳舞，常常是聞歌而舞、舞中有歌。歌舞，作為最能淋漓盡致表達感情的藝術方式，彷彿艷麗的火，為高原的雪白和蔥綠塗上一層耀眼的色彩。今天，小美就帶你來欣賞一種藏族的綜合性舞蹈——熱巴舞。
熱巴舞以粗獷豪放的舞蹈動作和高難度舞蹈造型聞名於世 圖/選自「非物質文化遺產」網
青藏高原上的「吉普賽人」
「熱巴」是流傳在西藏東部昌都地區、雲南迪慶藏族自治州西北、四川甘孜藏族自治州的一種綜合樂舞藝術，伴以鼓和鈴，包括說唱、雜技、民間歌舞等。其技巧性較強，初時舞姿輕捷，高潮時感情奔放，動作粗獷有力。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
在藏語里，「熱巴」有兩層含意，一是指這種綜合藝術本身，二是指粘著長髮辮子的人，後引申為表演這種雜藝歌舞的流浪藝人，實為漂泊的舞者。
熱巴藝人通常是以家族為中心，一家人組成一個隊四處演出，或是一家發起幾家聯合，再吸收個別有一技之長的人參加。演員少則三五人，多則數十人。組成演出團體後推選德高望重者作領隊「捏巴」，對內負責日常事務，對外負責聯絡宣傳等；再尊技藝高超者作教頭「格根」，負責訓練和排練工作。過去的熱巴藝人就憑著這種簡單的組織形式扶老攜幼，浪跡天涯。這樣的隊伍被稱為「熱巴措卡」，即熱巴隊伍之意。
2015年，青海玉樹新寨村熱巴舞表演 圖/視覺中國
歷史上，藏區各地的熱巴隊大多會在當地寺院的宗教活動中獻藝，寺院則布施食品等物，形成一種非常緊密的聯繫，如丁青熱巴隊與類烏齊寺，察雅熱巴隊與察雅瑪滾寺等。不管熱巴藝人在什麼地方賣藝，每逢當地寺院大型宗教活動時，都會趕回。而現在，由於社會文化觀念的變遷，熱巴表演團體基本上無須受寺院制約，熱巴也逐漸演變為了一種純粹的民間民俗性樂舞。
熱巴舞的傳說
「熱巴」諧音「米拉日巴」，有不少學者認為熱巴藝人是藏傳佛教噶舉派第二代祖師、聖者米拉日巴的信徒，有的民間熱巴藝人也認為「熱巴」是聖者米拉日巴的遺產。
傳說洛扎地區修建寺院時，白天工匠們辛苦蓋起來，到晚上就被妖魔拆毀，如此反覆不已。米拉日巴就組織了108個人的熱巴樂舞隊進行表演，精彩的表演迷住了妖魔。跳起熱巴舞「一鼓點」時蓋起了一層樓，跳起「三鼓點」時蓋起了三層樓，跳起「六鼓點」時蓋起了六層樓，跳完「九鼓點」時九層樓都全部順利建完。所以，今天的熱巴樂舞的鼓點一般為一點鼓、三點鼓、六點鼓和九點鼓。
集舞蹈、說唱、雜技為一體
熱巴大多是圍成圓圈或半圓，一般都是先跳慢板出場，男演員左手執「阿瑪」（染紅的牛尾巴），右手執「夏良」（銅鈴）。女演員左手執「阿」（鼓），右手執「阿秀」（鼓槌）。男領舞者按鼓點節拍邊說邊繞圓圈起舞，說的內容大部分是祝願吉祥和炫耀其熱巴技藝的話；在鼓點聲中，女演員集體表演鼓舞，有「頂鼓旋轉」、「甩鼓旋轉」、「翻身擊鼓」等技巧動作。
動感強烈的熱巴舞姿 圖/視覺中國
鼓舞結束後，鼓隊散開站立，男演員在鼓聲伴奏下上場表演自己最拿手的技巧動作，如「單腿跨轉」、「死人蹦子」、「滾毛」、「甩辮子」、「躺身蹦子」、「滾壺壇」等，中間還穿插藏戲片段以及一些啞劇片段，有時還穿插摔跤角斗，表演「堆羅漢」、「烏龜爬沙」等，娛樂觀眾。有的技藝高超的熱巴隊，還要表演氣功「爬桿」、「高空倒立」、「腹上破石」「尖刀刺腹」、「夾刀旋轉」等驚險動作。
熱巴表演中還包含很多民間舞蹈。當技巧高潮結束時，一位男領舞者便拉起「比旺」琴，大家一起跳幾段輕鬆的「弦子舞」結束。有的地方最後是全場演員一齊上場表演集體鈴鼓舞，往往會突然在一個統一的節奏上鈴鼓齊下，向觀眾施禮，致「扎西德勒」（吉祥如意）的祝賀。這時觀眾的情緒一般也被激發起來，喜奮之餘紛紛向演員獻哈達、獻酒、獻錢財以及食品等等，以示酬謝之意。
熱巴舞展現出蓬勃向上的精神風貌 圖/視覺中國
熱巴舞與鍋莊舞、弦子舞並稱為藏區三大舞蹈，它有著悠久的歷史、豐富的內容、獨特的風格、高超的技巧、風趣的道白和奇特的面具，是藏族燦爛文化藝術中的碩果，具備很高的藝術價值和研究價值。
文/楊曦帆
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