有一種佛法，修起來既不苦也不難（三）

佛學 10-17

四、「凈土門」是他力信心之教

凈土門與聖道門不一樣，凈土門是他力信心之教，他力就是指阿彌陀佛的願力。

所謂「信」就是信客觀存在的事實，因為如果沒有一個外在客觀存在的事實，那我們的信仰就是空洞、空口說白話的！然而阿彌陀佛、極樂世界的存在是佛為我們保證的客觀事實，所以阿彌陀佛的存在就是我們的信心根源，我們只要信佛所說，無須種種籌量計度，自然純樸，無疑無慮，當下即能接受阿彌陀佛的救度。

這就好像天上的明月，映入水中成為月影，月影不是水自己產生的，只要有月亮，水面就會映現出月影來，是不假方便而產生，大的湖也好，小的杯子也好，就怕你用東西把它蓋住，不然的話，千江有水，千江都有月。

只要我們願意接受阿彌陀佛的救度，人人心中就都有阿彌陀佛的功德，阿彌陀佛就跟你我同在一起，同出同入、同睡覺、同工作，永遠保護我們。可是如果我們把自己的心水蓋住了，懷疑哪有阿彌陀佛？哪有極樂世界？哪有那麼容易？天下沒有白吃的午餐呀！這樣的話，就自失大利了。這就如同太陽普照大地，照大樹也照小草，照出家人也照在家人，照會修行的也照不會修行的，但是如果你自己一直躲在洞中、屋內，那麼，太陽就跟你沒有交集了。

所以這凈土門是「他力信心」之教，是今生此時在這個娑婆世界「相信念佛必得往生」而「一向念佛」，臨終往生極樂世界證果位。

所謂「一向」就是沒有二向三向，不會今天念佛，等一下或者是明天又念別的，如果心思不定，修這個又修那個，那就不是一向。

一向是從現在發心開始，一直到往生都不會改變，才是一向念佛。

真正信佛的人就是一向念佛，臨終往生極樂凈土以證果位。意思是說，凈土門不是要求念佛人在這個娑婆世界證果位，而是在極樂世界證果位。

聖道門才是要求修行人在娑婆世界證果位，這一輩子不行，下一輩子再來；下輩子如還不行，就下下輩子再繼續修，一直修下去，直到證果。

我們凈土門不是這樣，我們知道自己並沒有能力累生累世苦修「諸、久、墮」的難行道，而且想到阿彌陀佛已經為我們準備好了，所以是到極樂世界證果位，這是每個善惡凡夫都可以做得到的。

總之，佛法中的聖道門是修行之教，是難行道，是自力，是苦，是以修行六度萬行為宗；而凈土門，則是信心之教，也就是信佛，是易行道，是他力，是樂，是以信願專稱佛名為宗。