具足這兩點才能度眾生

有甚深的智慧和清凈的戒律才可以幫助他人。若是想做上師善知識，想利益眾生，更要具足這兩點。

很多人學佛沒幾年就開始收弟子，出家沒幾年就開始講經說法，這樣做能否真正利益到眾生，要看你是否具備了這兩個條件。

我們學佛的目的是利益眾生，出家的目的是弘揚正法。但是首先要讓自己成熟，讓自己的相續中產生甚深智慧和清凈戒律的功德，這樣才有能力，既能保護自己，又能幫助他人。

把諸法的究竟實相和真理弄明白了，才會有甚深的智慧；有甚深的智慧了，才不會誤入歧途。佛法有了義和不了義，有暫時了義和究竟了義，也有暫時不了義和究竟不了義等很多區別，看似矛盾，其實並不矛盾。因為佛是根據眾生不同的根基和意樂而講的。對於真正證悟的人來說，怎麼講都是對的，不會有錯誤。

如果沒有清凈的戒律既保護不了別人，最後自己也會被染，不要說利益他人，連自己都沒有辦法超脫輪迴。

甚深的智慧和清凈的戒律非常重要。有些人境界很高，修行也沒有問題，喝酒、吃肉也能消化，但是你身邊的眾生不行啊！若是染污了這些眾生，令他們生起了分別和煩惱，你也有罪過；若是沒有表好法，你的事業也不會圓滿。

所以你要好好表法。除非你能像蓮花生大士那樣，有廣大的神通也可以，通過神通讓大家明白和相信，最後不得不服氣。

但你有這個能力嗎？現在很多人跟蓮花生大士學。但是你有沒有高深的境界，廣大的神通？有人把蓮花生大士放在了火里，他安然無恙；有人把他扔到了水裡，他平安無事；有人把他扔下了懸崖，他完好無損……你有這個能力嗎，給我示現一下？

以前益西多傑等很多大成就者，有攝受眾生的能力。喝完酒能通過手指排出來，抽完煙可以從指甲上排出去。若是你沒有這樣的能力，就不要跟蓮花生大士學。我們上師如意寶有一句話：老虎跳躍之地，青蛙不要跳躍，若跳躍就會割斷腰部。

所以清凈的戒律最重要，尤其是末法時期，眾生的善根非常微不足道，就那麼一點點善根，一下子就被破滅了，罪過非常大，所以表好法是最重要的。

——摘自達真堪布《親友書》講記9

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