正值夕陽美，最是盡孝時！

農曆九月初九，是傳統的重陽節，「九」為陽數，九月九日，乃日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，「九」與「久」同音，九在數字中又是最大數，有長久、長壽之意；也是中國的敬老日，1989年農曆九月九日被定為老人節，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。

重陽節與除夕、清明、盂蘭盆三節也是中國傳統節日里祭祖的四大節日。

2012年12月28日，全國人大通過新修改的《老年人權益保障法》，明確每年農曆九月初九為老年節，更突顯重陽節在新時期的孝親意義。

1

中華的孝親文化

孝親思想在中國歷史悠久，源遠流長，早在《爾雅·釋訓》中就提到「孝」；「善父母為孝」。

《說文解字》中亦說：「孝，善事父母者。從老省從子，子承老也。」「承」有物質方面的奉養，更有精神方面的敬愛。

一般來說，孝親包括孝心、孝行和孝思。孝心，指子女內心對父母精神上的敬愛和順從，是孝行、孝思的基礎。

孝行是表現於外的行為，包括對父母物質上的盡心供養、晨昏侍奉及對過世祖先長輩的祭祀。而孝思是追思先人的孝親之思。

2

佛教視父母恩重如山

佛曾經說過：孝敬父母，就是供養佛。父母生我養我為我們熬白了頭髮，我們有何理由不孝順呢？若我們做到孝敬自己父母，關愛天下的老人，冥冥之中會得到十方諸佛菩薩庇佑，會成為一個有福氣的人！

佛教認為，人身是道器，只有修行五戒十善才能感得，它是六道升沉的樞紐，由凡入聖的轉捩。依於人身，修四諦、十二因緣以及四攝、六度等善行即可趣入聖流；造殺、盜、淫、妄等惡業，破戒犯齋就會墮落三惡道。所以佛陀曾告訴弟子們，得人身者如掌上土，而失人身者如大地土；明白指出人身的難得與可貴。父母是我們形體生命之本，是我們感得人身的增上緣，所以我們得到人身，應當感念父母的恩德。

蓮池大師在《七筆勾》 中說：「恩重山邱，五鼎三牲未足酬」意思是說父母恩重比山丘更高，父母生我、哺我、育我、教我、令我長大，立足社會，縱然用世間最好之物質，如皇帝的五鼎三牲，這樣珍貴的物品，豐富飲食去供養父母，也難以報恩於萬一。那作為佛弟子該怎樣才能報答父母之恩，盡做兒女的孝道呢？

3

世間孝與出世間孝

佛法認為孝道分為有世間的孝和出世間的孝，世間的孝大多以物質，如飲食、衣服、湯藥、卧具、金錢等，盡自己能力供養父母口、體所需，使生活安隱；精神上順從，冬夏晨昏，誠心照顧，每逢過節、生辰以禮慶賀、使父母歡喜。這是遵循世間的孝道。

唯有學佛辦道，上求佛道，下化眾生，行菩薩道，將此功德迴向父母，使令父母脫離生死煩惱，方算圓成做子女之道。這是佛教所講的出世間孝道。

在佛陀宣說的多部經典，都教導我們力行出世間的孝道。《地藏經》稱為佛門孝經，首先佛陀為母到忉利天說法，報答親恩，次則地藏菩薩前生為婆羅門女及光目女，救拔慈母於地獄餓鬼道中……

大家聽過《盂蘭盆經》嗎？目健連尊者的母親生時不信因果，作諸惡業。

當尊者初得神通，入定時見其母在餓鬼道受苦，心痛不已。故用神通力以砵盛飯與其母，可是其母惡業深重，砵飯變成火炭，不能下咽。

他為救母親，求見佛陀，得佛教示，在佛歡喜日供僧，仗十方眾僧的戒德威力，令母超升。

4

釋迦佛是如何孝親的？

釋迦佛歷經三大阿僧祇劫修持菩薩行，直至最後成佛傳法，都是為報答如母眾生的深恩。那拉達長老的《佛陀與佛法》中說：釋迦牟尼佛成道後，特別應自己的父親——凈飯王迎請回到迦毗羅衛，並為父王說法，凈飯王聞法後證得三果阿那含。

當凈飯王病重時，佛陀為他做人生最後一次開示，使他證得阿羅漢果，並親自體會了解脫之樂。七天以後。凈飯王入滅．永遠脫離輪迴之苦。

佛陀的父親示寂後。佛陀回來舉喪，親自把自己父親的遺體放入棺木中入殮，然後和他的兒子羅侯羅、堂弟阿難、難陀四人將父親的棺木抬上他自已經常講經說法的地方靈山安葬。

像佛陀這樣，合情合理的孝順做法，人們怎麼能說釋迦牟尼佛不孝呢？

其實佛陀才是世間最大的孝子，真正把出世間的孝順徹底落實在教導自己的父母，修習佛法，離苦得樂上。所以古德讚歎說：「大孝釋迦尊，歷劫報親恩。」

明白此道理，作為佛弟子最好能在父母生時，不單儘力孝養，而且善巧引導，使他們得聞佛法，相信因果，將來得生善道。

若父母已不在世，亦應儘力救拔，做戒殺、誦經、供燈、念佛等善業並以此功德迴向，不但此生父母，生生世世父母皆蒙超升，這才是在真正徹底的落實孝道。

戊戌年（2018）重陽節

供燈法會共修

今日2018年10月17日（農曆九月初九）是中華民族的傳統節日—重陽節。應大眾所請，積福慧啟建戊戌年九九重陽供燈法會共修，祈願普天下的父母都擁有平安快樂的晚年，心開意解的人生，托質蓮胎，花開見佛！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！