唐僧出門與誰同行？不是悟空沙僧，而是這樣一群人，他們共同的名字叫豬八戒

原標題：唐僧出門與誰同行？不是悟空沙僧，而是這樣一群人，他們共同的名字叫豬八戒

離開成都，是玄奘走向獨立的第一步，假如他與自己的兄長一般，沉迷於在蜀中取得的聲望與地位，終老於此，那麼便不會有歷史上西遊的唐僧。

可是由川入楚，玄奘又該與誰同行呢？沒有大哥的同甘共苦，也沒有法師的提點攜進，玄奘的東行之旅，居然是與一群商人為伴。搭上商船，沿著長江順流而下！

為什麼選擇商旅同行呢？

玄奘自然有他的理由，首先，商人不是單槍匹馬前行的，而是成群結隊而進，混跡在這麼一大群人中，身為僧侶的玄奘，可以保證自己的人身安全，也不必擔心給養不足，而商人呢，多半也會有些信仰，對於玄奘這樣的精神導師，斷然不會輕易拒絕，反正也只是多口飯、少許菜蔬與水而已。

而僧人，據說往往也很識趣。有學術專家考證，說他們放屁——哦，有信仰的人，縱然是放屁也有虔誠的雅稱，據說是縱氣——僧人縱氣之際總是站在下風向，這自然是為了不影響旁人的關係，他們畢竟是有修養之人，頗懂得為人著想。

自然，除此之外據說還有一些小花頭，譬如過稅關之際，僧人會幫商人背兩匹緞子，那便可免去這緞子的關稅，因為宗教人士的免稅權——似乎到今日還是如此呢！

出川向東，玄奘來到了長江中游的荊州——這便是三國時代那個演繹劉備馬躍檀溪、諸葛運籌三分、關羽大意失荊州的那個所在。只不過眼下的荊州，已然平息戰亂，坐鎮此間者，是漢陽王李瑰。

玄奘為何選擇荊州作為他的第一站，自然有諸多緣由。其中最重要的一點，恐怕是他老父曾經在此為官的經歷。曾任江陵縣令的老父，想必也曾在此留下諸多故舊。當日的父母官之子、而今的青年名僧，玄奘的到來在荊州城中自然引起不小的轟動，他所下榻的天皇寺，不但有本地寺廟的佛門人士紛紛前來探訪問道，就連荊州的地方官員也頗有來湊一份熱鬧的興趣，終於引得年輕的漢陽王，也來到天皇寺中，一聽玄奘的佛學講座。

第二站是相州，今黃河北岸的安陽，殷商古國故都所在之地。在這裡玄奘不再開講，而是在本地高僧慧休法師門下潛心研學《雜心攝論》。什麼是《攝論》呢？原來就是印度大乘佛教中瑜伽行派的《攝大乘論》。南梁時代，一名印度僧人真諦來到中國，將此經論翻譯成漢文，此後流行於華夏。據說玄奘自印度歸來後曾重新翻譯該書，終於成為該書在中華的最權威版本——自然，這是後話了！

玄奘又來到第三站趙州。不錯，這趙州就是大家耳熟能詳的趙州橋所在之州郡。玄奘到趙州，自然不是為了看橋，此時的趙州橋，也不過才建成一二十年光景。玄奘自然是來探尋他的佛學，這回他拜謁的是另一位法師道深——聽這名號，似乎他的才學便頗深。

可問題這也就來了，佛教本是異域之物，傳播來華途中，難免以訛傳訛、種種謬誤，中原的每位法師，對佛法的見解都有所差異，究竟誰的說法最靠譜呢？玄奘搞不懂，而且是學得越多、懂得越多，越會發現更多的不靠譜。

那麼，如何才能解決心中的這些疑惑呢？

佛理出於佛，你不懂，自然要溯根問源，最好呢，便是去佛的老家問個明白!

那麼，佛的老家在何處呢？自然是印度——喜馬拉雅山南的那個國度！

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