法華玄義｜（030）眾生法相，束為五差

眾生法相，束為五差（030）

此一法界具十如是，十法界具百如是。又一法界具九法界，則有百法界，千如是。

束為五差：

一、惡。二、善。三、二乘。四、菩薩。五、佛。

判為二法：

前四是權法，後一是實法，細論各具權實，且依兩義。

然此權實不可思議，乃是三世諸佛二智之境。

以此為境，何法不收？此境發智，何智不發？

故文雲「諸法」，諸法者，是所照境廣也。唯佛與佛乃能究盡者，明能照智深，窮邊盡底也。

其智慧門難解難入者，嘆境妙也。我所得智慧，微妙最第一者，嘆智與境相稱也。

〈方便品〉長行，略說此法。後開示悟入，廣說此法。

? 火宅，譬喻此法。

? 信解，領解此法。

? 長者，付子此法。

? 藥草，述成此法。

? 化城，引入此法。

如是等種種，秖名十如權實法耳。

如來洞達，究十法底、盡十法邊，明識眾生：種、非種，芽、未芽，熟、不熟，可度脫、不可度脫，如實知之，無有錯謬。

殃掘摩羅雖是惡人，實相性熟，即時得度。四禪比丘雖是善人，惡性相熟，即不堪度。

當知，眾生之法不可思議，雖實而權，雖權而實，實、權相即，不相妨礙。

不可以牛、羊眼觀視眾生，不可以凡夫心評量眾生。智如如來，乃能評量。何以故？眾生法妙故。

文章 | 智者大師

圖片 | 玉泉禪寺數據中心

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