貴圈真亂：豬八戒調戲嫦娥的幕後故事
作者：茅十七
轉載自：一本神經
按照豬八戒在高老莊初會孫悟空時的自白，他是被貶下凡後錯投了豬胎，這也是長久以來人們的共同印象，然而仔細考察的話，這個說法是有問題的：
第一，投胎輪迴之後，人是記不起前世的事的，比如唐僧就想不起自己上輩子是金蟬子，豬八戒卻對自己的天蓬元帥生涯如數家珍；
第二，投胎是死後才會發生的事，豬八戒當時受到的刑罰是重則兩千錘，並不包括死刑；沙僧當時受的刑也挺重，被貶下凡不就沒托生么？
第三，如果是投胎的話，肉身要重新換過，那麼豬八戒是怎麼把釘耙帶下凡的？和它一起生出來的話，那麼這頭母豬的產道實在是令人遐想啊……
第四，在第85回豬八戒的自述中，明說了自己在天上時就是豬相：
巨口獠牙神力大，玉皇升我天蓬帥。
掌管天河八萬兵，天宮快樂多自在。
只因酒醉戲宮娥，那時就把英雄賣。
一嘴拱倒鬥牛宮，吃了王母靈芝菜。
玉皇親打二千錘，把吾貶下三天界。
教吾立志養元神，下方卻又為妖怪……」
這麼一看，豬八戒對自己出身的描述是有矛盾的。這是為什麼呢？這也許是因為凡間把豬看得輕賤，所以為了面子，八戒才編出了一套我不是豬的說辭，在85回時吹牛逼時又不小心說漏了嘴吧。
（以上幾個問題參考了知乎網友Lihao的考證）
如果按八戒一直是豬的思路，那就和學術界的一個研究方向對上號了，那就是豬八戒原型河伯說。
河伯，是古代黃河的水神，他生性好色浪蕩，化身為封豕，正是一頭大豬。
李白詩曰「黃河之水天上來」，《孝經緯》雲「黃河者，水之伯，上應天河」，古人是一直把黃河看成天河的。
所以地上的水神成為天上的水神，這個晉陞路線順理成章。
豬善於拱地，河伯化身封豕後當然也擅長於此。中國古代一直有神人變豬治水疏河的傳說，《焦氏易林》「封豕為溝瀆，灌饋國邑」也正是這個意思。在西遊記原著中，豬八戒在高老莊的一大功績是「掃地通溝」，過七絕山稀屎衕時又拱開多年積柿，這些事迹呼應的，也許正是封豕當年的作為。
按著這條線索，可以發現很多神話人物之間若隱若現的關係。
在古籍中，黃河發源於昆崙山，在遠古傳說中，昆崙山曾經是黃帝的居所，後來又成了西王母的地盤。
那麼在洪荒時代的漫長歲月里，豬頭河伯和西王母之間，有沒有發生什麼故事呢？這是一個值得暢想的問題。
西王母還和另一個神話人物曾經關係密切，那就是后羿，她曾將珍貴無比的不死葯送給了這個男人（歷史記載中有兩個羿，羿和后羿是不同的人，但後世漸將兩人合而為一，此處不做嚴格區分）。
河伯—西王母—后羿，這二王一後之間，碰撞出了什麼樣的火花呢？
我們只知道，后羿下手狠毒，射瞎了河伯的一隻眼。如《楚辭章句》：「河伯化為白龍，游於水旁，羿見，射之，眇其左目。」
《楚辭》中還有一句，：「帝降夷羿，革孽夏民，胡射夫河而妻彼雒嬪？」意思是羿射了河伯後又霸佔了人家的老婆雒嬪。
雒嬪，又名宓妃，她就是曹植《洛神賦》里的那位絕世美人洛神。河伯是黃河之神，洛神是洛水之神，門當戶對，應該是原配。
是什麼樣的仇恨，讓后羿對河伯下此辣手？會不會和西王母有關，所以羿才實踐了「綠人者人恆綠之」的RP守恆定律？這個問題也值得思考。
在大眾認知中，后羿的原配當然是嫦娥，現在羿強上了洛神，這二後一王之間，又會有什麼幺蛾子發生？
不難想像，嫦娥肯定很生氣。
在1993年出土的王家台秦簡《歸藏·歸妹》中，人們發現了嫦娥最早的名字——恆我。字面上看，「永恆的我」，這個名字很個性，很自我。
有專家解析曰：恆與常同意，我通娥，所以恆我=嫦娥。
又有專家根據甲骨文考證，「我」字從戈，在上古與殺伐有關，所謂「我武惟揚」，嫦娥在遠古母系時代可能是一位女戰神。
還有專家從語言學角度考察，說漢代雅言是以長安為中心的語系，陝西話發言「我」近似「娥」，加上恆通常，所以恆我由此轉為嫦娥。
看過《武林外傳》的都知道，一口陝西話的佟掌柜口中的「我」正近似於「娥」，留下了金句「額滴神呀」。綜合這些專家的研究，也許在上古之時，嫦娥正是一朵如佟掌柜般強勢剛強的女子。
當后羿不能像老白那樣從一而終，愛上別的女人時，佟掌柜會有什麼樣的選擇？
也許只有離開。
於是嫦娥吃下西王母送給后羿的長生不死葯，飄飄搖搖上了月宮，由此有了嫦娥奔月的傳說。
沒了長生不死葯，羿只能和凡人一樣面臨死亡。
在傳說中，羿有兩種死法，射手羿死於徒弟逢蒙手下，君王羿被老婆純狐和大臣寒浞勾結殺死。
據著名學者林庚的研究，純狐正是雒嬪的另一個名字。
她是為原配河伯報仇，還是風流成性才和寒浞勾搭成奸？具體細節已不可靠。
我們只知道，羿這下真的死翹翹了。
而洛神也沒有再去找河伯，也許是覺得自己已經失身，所以不好相見；也許是此時河伯已經上天，凡間根本找不到他。
總而言之，此後的洛神就一直在大地上遊盪，後來在夢中與曹植來了一發。
來到月宮後，嫦娥漸漸成了月亮的形象代言人，同時成為億萬古代男人共同的性幻想對象。
你想，古代娛樂生活貧乏，尤其文人們一到晚上沒啥事干，然而荷爾蒙並沒有閑著，所謂夜讀書生盼女鬼，光棍老頭盼大娘，無聊時抬眼望天：啊，那裡有一個女人！
在幻想中，嫦娥的蟾蜍化身漸漸被摒棄，這種醜陋的動物怎麼能和美女相比呢？還是留給某個男人吧！
在幻想中，嫦娥（姮娥）的形象也越來越美麗，於是出現了一個「妓化」的現象。
有的文人YY還比較規矩，拿「蟾宮折桂」的典故做文章，雖然有一個「約」字，但基本還算正經，抒發的感情類似聖鬥士對雅典娜，祈求女神賜予丹桂激發小宇宙。
如晏幾道《鷓鴣天》：
姮娥已有殷勤約，留著蟾宮第一枝。
如辛棄疾《瑞鶴仙》：
爭說道，明年時候，被姮娥做了殷勤，仙桂一枝入手。
有的YY就過分了，如劉禹錫《懷妓》：
三山不見海沉沉，豈有仙蹤更可尋。青鳥去時雲路斷，姮娥歸處月宮深。
直接把嫦娥和妓女相比。詩是好詩，正不正經大家都看出來了吧？
在眾多直男的不斷幻想中，嫦娥不僅形象越來越美麗，會的才藝也越來越多。在西遊記原著中，降伏孫悟空後，安天大會中跳舞的是王母手下的仙女，在86版電視劇中就成了嫦娥。這並不奇怪，因為革命領袖不是寫過詩嘛，「寂寞嫦娥舒廣袖」，寂寞不如跳舞，作為著名的美女，你進入文工團序列理所應當。
當嫦娥成為天庭文工團的當家花旦時，敢撩她肯定沒有好果子吃。
對於天界名媛嫦娥來說，有兩個人是繞不過去的，那就是最高領導人玉帝和第一夫人王母娘娘。
西王母和玉帝本來不是兩口子，但是人民群眾的呼聲是扛不住的，硬是讓他們做了夫妻。
前文說過，嫦娥是一個要強的女子。當她因為老公出軌而來到天上時，心裡肯定憋著一口氣：「有什麼了不起的，我找個比你更好的！」
天庭中最好的選擇是誰呢？當然是玉帝。
嫦娥和玉帝之間說不清道不明的關係，已經有過很多考證，這裡不再多說。
現在話題回到上了天的河伯，也就是天蓬元帥身上。
河伯當初被羿搶了老婆，肚子里肯定窩著一團火。以彼之道還施彼身，再去搞了羿的老婆，看起來像是一個恩怨分明的想法。
在昆崙山時期，他和王母就是老熟人了，正好王母也在對同一個人感興趣，迫切想知道嫦娥和自己老公之間的故事。
所以可以想像，兩人一拍即和，王母幫天蓬搞到嫦娥，天蓬幫王母調查情報。
在西遊記原著中，豬八戒調戲嫦娥發生在王母舉辦的蟠桃會期間，這也許正是為了調虎離山，引開大家的注意力，讓天蓬好借酒下手。
王母本來是有信使的，那就是青鳥。李商隱詩云：「蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。」然而鳥都是要落在樹上的，廣寒宮只有一棵桂樹，樹下有一個砍樹的吳剛。我曾經考證過，這課桂樹起到了消息樹的作用，一有不對就砍樹報警，讓青鳥受驚無處落腳，無法窺探究竟。劉禹錫詩中所說：「青鳥去時雲路斷，姮娥歸處月宮深。」也許正是在描寫這一場景。
也正是青鳥的無能為力，才讓王母決定收買天蓬進行偵查。
然而魔高一尺道高一丈，就像孫悟空翻不出如來的手掌心一樣，天蓬也跑不出玉帝的天羅地網，被糾察靈官抓住，搞了個大新聞。
接下來回到西遊記原著85回的八戒自述，天蓬敗露後的表現是這樣的：
一嘴拱倒鬥牛宮，吃了王母靈芝菜。
如此大鬧，也許是因為他於心不甘，憋屈。
拱了王母靈芝，也許是他故意，目的是為王母撇清關係。
當然還有可能，是做戲做到底，製造逼真的撒酒瘋假象。
然而人家玉帝的水平，比你們不知道高到哪裡去了。聖目如炬，一眼就看穿了天蓬的小算盤。
於是一起性騷擾治安事件，馬上被從嚴從快處理，玉帝同志也親自出手，用兩千大鎚，狠狠的教訓了這個不老實的幹部。
於是乎，曾經的河伯和天蓬就這樣變成了豬八戒，也不知在他的內心深處，是否還存留著遠古時期的那些恨與愛？
我們還是衷心祝願最後又得正果的他，拈朵微笑的花，想一番人世變換，到頭來輸贏有何妨吧。
最後回答一個問題，有人會說西遊記里嫦娥並不是一個人，在天竺國降玉兔的時候，出來的嫦娥有一群呢。
其實這有什麼奇怪的呢？都這麼多年了，文工團擴編了唄。
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