湘潭楊梓張氏家訓：尊上效忠 隆師廣學
原標題：湘潭楊梓張氏家訓：尊上效忠 隆師廣學
《湘潭楊梓張氏六修家譜》第二十五卷，載有「張氏家訓」，共二十條：
第一條，尊上令以效忠義；第二條，事父母以隆孝養；第三條，宜兄弟以篤友恭；第四條，睦宗族以固本源；第五條，端婦道以肅內治；第六條，慎交友以資規勸；第七條，隆師儒以廣學術；第八條，務正業以資生理；第九條，崇節儉以惜財物；第十條，尚忍讓以免爭訟；第十一條，闢邪教以端趨向；第十二條，禁洋煙以保身家；第十三條，戒淫亂以敦品節；第十四條，戒酒賭以自愛惜；第十五條，禁武斷以維禮法；第十六條，禁子女以私賣鬻；第十七條，禁本宗以後異姓；第十八條，禁非類以亂宗族；第十九條，禁姦生以混宗譜；第二十條，禁同姓以聯婚姻。
這二十條家訓，前十條為提倡之事，後十條乃禁止之事。是唐末以來，張氏族人所定。雖然在各個歷史時期修譜時有所增刪，但是，「尊上效忠」「隆師廣學」的核心內容，始終沒變，並且歷代實踐，傳承至今。
一、「尊上令以效忠義」的歷史傳承
「尊上令以效忠義」是張氏家訓的第一條，居於首位。述曰「大哉，主上聖人之倫，安定國家，保我萬民。踐土食毛，同戴深仁。完課以報，守義以循。文武仕宦，能致其身；忠貞報國，無忝宗親。」
張氏先人訓誡後輩，要心懷尊崇，報效國家。他們自己就是這樣做的，只要國家需要，他們總是挺身而出，甚至毀家赴難，義無反顧。
《湘潭楊梓張氏六修家譜》第二十一卷「崇祖世錄」記載：唐昭宗天復年間，偽刺史彭玕作亂，朝無大將；我江西永新遷祖張欽以進士奉命討逆，「戰于楓崗，玕再戰再敗，遂奔」。賊將譚元駐兵雲陽，「欲並永新，圖江南」，張欽「立尉司於勝業鄉以遏之。修理坡堰，督勸農桑」。「譚元喪志，雲陽兵解。江南以安」。
傳至十四世張坦，宋末進士，翰林檢討。時蒙古鐵騎南下，張坦集兵夫以應文天祥奉詔勤王。「叛將劉槃引元兵猝至」，張坦力戰不克，「被執，忿罵不屈而死」。叛將屠城，永新「張氏八十一房多與難」。明嘉靖二十三年，「世宗念異代忠烈，詔配文信國享」。萬曆二年，神宗賜勤王忠義專寺。
傳至十七世張福，時值元朝末年，為反抗元朝暴政，「與明太祖起布衣」，浴血奮戰，屢建奇功，封雲騎尉。後因子張聚護駕功，「迎養於受封茶陵衛所」，遂居茶陵，為茶陵張氏遷祖，亦即湘潭楊梓張氏開派之祖。
《湘潭楊梓張氏六修家譜》第一卷「始祖世錄」記載，張福第五世孫張震，以茶陵衛軍奉命「征宜昌大圍山，有功」。「繼籌大軍糧，將卒便之」。後「分軍征東安，為賊獲，死之」。
不只是為國征戰，只要是國家大政方針，張氏先人必奉令踐行，為國分憂。元末明初，戰亂頻頻，湘潭因陳友諒系與朱元璋系爭雄，死傷慘重，十室九空。明朝建立後，湘潭大量土地荒廢，朝廷「詔旁郡人徙潭，墾種承稅」。茶陵衛張氏積極響應，各房均派長子，張福五世孫張雯字錦霞號南村、七世孫張寶字惟三號哲隴，攜家帶口，於明成化年間，先後遷居湘潭楊梓塘一帶。從此，湘潭楊梓張氏子孫繁衍，披荊斬棘，耕種納稅，榮造一方繁榮。
二、「隆師儒以廣學術」內化於心
「隆師儒以廣學術」雖然是第七條，卻是歷代張氏門人自覺遵守的教條，已經內化於心，融於血脈。
述曰：「人生道三，莫非父生君養師教。」「人必有師，學必有名。」「不學無術，古人所輕。」「子弟成敗，責則父兄；隆師重道，門戶尊榮」。
永新張氏，本是文官發跡，自然注重儒學，尊師重道，人才輩出。特別是張欽十世孫張鋼，字德堅，號靖江老人，宋淳熙辛丑進士，官正議大夫，有詩文雜著53卷，隨筆10卷，橫江叢稿70卷，列聖孝治類篇100卷，著述極豐。張鋼長子張潞，字東之，號龍川，官朝議大夫，有《龍川集》行世。
張福上承江西永新張氏，下啟湘潭楊梓張氏。張福張聚父子因從龍太祖護駕成祖之功，子孫世代襲爵雲騎尉，襲官茶陵衛右千戶，有明一代，主要是以戰功立世。特別是張福四世孫張頊，「以戰功授武略將軍，加武毅將軍；祿照世官加一級，例優恤終身」，但仍然注重儒學，尊師重道，人才輩出。
張治，號龍湖，明正德庚辰進士第一。張霽，字威毅，明天順己卯經魁。張聞升，字元祐，「博學多文」；以明鼎革，補清朝縣學諸生，「後學諸以老師宿儒事之」。張維藩，字次任，號冷溪，年十五，補諸生，湖廣巡撫喻公觀屬郡風課，拔為第一，謂「此足繼黃岡次侯諸文宗之後者也」。
特別是張福十七世孫張令輝，字清華，幼時家貧無以為學，少業商賈，「遠近幼稚莫或以欺。遍湖湘江漢，市肆人推長者」。發達以後，篤實謹言，雅性謙克，尤其隆師好儒。他聽說坿生張植華是遠近聞名的書法大家，特地禮聘，教子女寫字。最後「慕王舉人闓運，經聲宏遠，學博古今」，遂令其子張德翎師從王闓運遊學，以「振先世儒業」。
民國時期，新式學堂逐漸興起。楊梓張氏合族捐水田784.15畝，銀12兩8錢，在志合堂張氏宗祠旁的支祠八元祠堂，建起了第一所張氏私立學校——湘潭私立張氏祥林小學，主要培養張氏子弟。四年後，再次募資，在支祠六合祠堂，建起了第二所張氏私立學校——湘潭私立張氏用美小學。
三、尊師重教，讀書報國，新時代的老家風
解放以來，中國社會翻天覆地，湘潭楊梓張氏，宗族沒有了，祠堂沒有了；但張氏子孫繼續繁衍，張氏「尊上令以效忠義」「隆師儒以廣學術」的核心家訓，在張氏子孫的血脈中得以繼承，並以「尊師重教，讀書報國」的新形式，融入現代社會的大家庭。
我的父母都是農民，本真老實；但對培養子女讀書，卻是不遺餘力的。記得小時候讀書，從小學一直到大學，上學時，父母總要反覆叮嚀「路上莫去耍，到學校要聽老師的話。」簡單樸素的語言，卻彰顯了對老師的尊敬和信任，表達了努力學習的期望。據我所知，張氏許許多多的父母都是這樣教育子女的；話雖或異，其理一也。
現在楊梓張氏的絕大多數家庭，都十分重視子女讀書。寧肯大人節衣縮食，也要保障小孩儘可能多的讀好書。一些家庭條件稍好的，還要想盡辦法為孩子擇校擇師；假期中還要花大錢送孩子去這個班那個班的參加補習和培訓。隨著義務教育的普及，每個適齡兒童少年都有書讀，張氏子弟大量成材，像張崢嶸、張鐵軍、張斌、張紅、張炬等優秀學子時有湧現。每年考取大學和入伍參軍的張氏子弟，不計其數。
就是大學畢業了，參加工作了，張氏父母還往往會經常叮囑「在單位要聽領導的話，攢勁做事，莫去違法」；參軍了，就會叮囑「在部隊要聽首長的話，好好鍛煉，爭取立功」。有了這樣的傳承和家訓，張氏子弟建功立業多、違法犯罪者少就可想而知了。這就是家訓，數百年張氏家訓核心內容的生動體現。
目前，中國社會已進入中國特色社會主義新時代。家庭作為社會的細胞，良好的家規家訓培養良好的家風，能夠形成和促進良好的社會風氣。社會進步了，家規家訓也要與時俱進；但引導和督促子女讀書報國，是永遠也不會過時的。讓我們在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下，傳承和發展家規家訓的有益內核，踐行社會主義核心價值觀，培養文明進步的後代，建設富饒美麗的國家。（湘潭縣石潭鎮中心學校張如熙）
