不可居無竹

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不可居無竹

東晉名士王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹。有人不解，不過暫住，何苦勞煩？然子猷直指竹道：『何可一日無此君！』後世東坡先生『不可居無竹』正承襲此道。

竹懷古致，有高格，文人心頭之愛。居室藏竹，自然極幽雅，能得山水清氣，滌凈俗塵，以竹為友，與竹為鄰，竟能帶來高質量的生命體驗。古人對竹，可謂有十分敬重。

竹趣

竹趣味頗多。陳毅儒將在《莫干山記游詞》中詠道：「莫干好，遍地是修篁，夾道萬竿成綠海，風來鳳尾羅拜忙」。「迴風落景，散亂東牆疏竹影」。「風搖青玉技，依依君子。」此乃翠竹之「形趣」。

倘若竹生在野外，「梢雲聳百尋」「風觸有聲含六律，明籜時聞聲籟籟」。或是「月明午夜生虛籟，誤聽風聲是雨聲」。庭中栽得綠竹數叢，「疏竹虛窗時滴瀝」「紗窗外風搖翠竹」，是為雨中風中之「聲趣」。

修竹成林，濃陰如洗，炎夏盛署「為君成陰好蔽日」，頓生際《新竹》詩之意境：「清風掃地秋先到，赤日行天午不知」，且「好風吹晚晴，斜照入疏竹」，令人神清氣爽，心曠神怡，這是竹林之「影趣」。

還有「楚山修竹如雲」，「雨過斑竹千絲綠」「幸分蒼翠拂波濤」，半山寒色與春爭，這是修竹翠篁的「色趣」。

文人愛竹 · 君子本色

劉禹錫的《贈竹》「高人必愛竹，寄興良有以。駿節可臨戎，虛心宜待士」。

白居易的《養竹記》云：「竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善健不拔者；竹性直，直以立身，君子見其性，則思中立不倚者；竹心空，空以體道，君子見其心，則思應用虛受者；竹節貞，貞以立志，君子見其節，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，故君子人多樹之為庭實焉。」他高度讚美了竹子本固、性直、心空、節貞的品格和情操。

所以庭院栽竹，小室藏竹，得山水清氣，觀自在趣味。『無人賞高節，徒自抱貞心』也罷，『萬物中瀟洒，修篁獨逸群』也罷，格物致知、觀物自照，最終見賢思齊。把竹之形內化，亦將文之心外化。

風雅之士從不敢小覷竹，正直、堅貞、虛心、清雅，君子品格。觀竹可悟古今，氣清觀宇宙，懷暢敘幽情，再含蓄地托物自況，恰如本色。

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