我對於一陰一陽謂之道的理解

震乾/文（原創）

一陰一陽謂之道，準確來說，其實是一陰一陽之謂道，出自《易經》繫辭上，原文「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。」

許多人覺得陰陽者過於的神秘，於是，都望而卻步，不敢深入了解。實質上，我們在生活中、在世間中，無時無刻都不在這個陰陽之中、無時無刻都不在運用著這個陰陽，是用陰陽而不曉陰陽、不知陰陽而已。所以，是用而不知、用而不覺，但不等於它不存在、不等於它沒有。所以，今天我就自己的理解，又說一說這個陰陽，可能未必準確，但求一點記錄，以待日後印證。

何為陰

要明白一陰一陽之謂道，那自然要先認識這個陰，什麼是陰呢？我以為，世界一切事物的概念，都是因對方、因參照物而得名的，同樣地，這個陰，之所以稱作為之陰，也僅是相對於陽而言的，也就是說陰之存在、陰之本質、陰之定義，全部是相對於陽而成的，徜若沒有陽，則也隨之沒有陰。因此，陰之定義也僅是就陽而說的。所以，陰者，即不陽也，就是不屬於陽的一切皆屬於陰，我認為這是最準確的定義。如果非要將這個世間的事物都進行一個歸納，相對於陽而言，則陰的物質有其一半，即是說這個世界中有一本的物質都統屬於陰的。例如，比如地因為有至柔之德屬於陰、比如女性有至陰之氣也屬於陰、比如黑夜有至暗之光也屬於陰、比如臟有至里之位也屬於陰、比如凶有至極之應也屬於陰。簡單來說，就是一切至下、至陰、至暗、至柔的，都可以看作是陰。比如女性在陰陽之中屬於陰、晝夜之中夜屬於陰、臟腑之中臟屬於陰、上下之中下屬於陰、左右之中右屬於陰，這些都屬於陰。因此，這個陰只是相對於陽而言的。

何為陽

既然陰是相對於陽而言，那麼，這個陽也一樣是相對於陰而存在、而言的。那麼，什麼又是陽呢？即不陰也，就是一切不屬於陰的物質或事物，都一律屬於陽。因此，從這點上可以推理得出，這個世界的一切事物不是屬於陰，便是屬於陽，陰陽把這個世間的一切事物都歸納其中了。在這一點上和八字的十神、五行的歸納是一致的，比如生活中的一切事物也都可以歸納到十神之中、一切的事物也都可以歸納到五行之中，這樣有什麼好處呢？其實，不過是為了方便我們認識、運用罷了，在這一點上，古人實屬用心良苦，只不過，我們後來有些人並不能理解其中的意圖和含義。簡單來說，這個陽的一切物質或事物，比如至剛之力屬於陽、比如女性有至陽之氣屬於陽、比如白天有至明之光也屬於陽、比如腑有至外之理屬於陽、比如吉有至極之應也屬於陽。所以，一切至上、至陽、至明、至剛，都可以看作是陽。因此，男性在陰陽之中屬於陽、晝夜之中屬晝屬於陽、臟腑之中腑屬於陽、上下之中屬於陽、左右之中左屬於陽，這些都屬於陽。

何為一陰一陽謂之道

明白了陰與陽之後，又該如何理解這個一陰一陽謂之道呢？

我自己的理解：

1，一陰一陽是構成事物唯一的二種元素。

世間事物的生成、形成，不同的領域有不同的說法、原理。如果是從陰陽的角度來說，這個一陰一陽就是事物組成的兩種元素。正如京房所說的，二氣相感而成體。這裡的二氣便是陰陽二氣，這個體便是物質、事物本身，也就是通過陰陽二氣的交感、交媾而生成了物體。所以，任何物體都是由陰陽交合而成的，無一例外，只要這個事物存在，這個陰陽的元素便自然會在事物當中。這和一花一世界其實是一樣的，和物物一太極也是一樣的。因為陰陽互感之後就是一個太極了。比如這個人的組成也是這樣，有男人、有女人，這是陰陽；有臟、有腑，這也是陰陽；有上、有下，這也是陰陽；有背、有面，這同樣是陰陽。

為什麼不是一陽一陽，或一陰一陰，或一陰二陽，或二陽一陰而謂之道呢？所以，一陰一陽謂之道就是要告訴我們，所有事物的本質就是一陰一陽而成的，所謂純陰不生、孤陽不長，說的也是道的形成一定要陰陽互為配合、才可能產生相感之氣，才可能成體、成就物質、成就事物，這是至理，世間而言，也無一例外。

2，一陰一陽是我們分析、看待一切事物的方法、規律

既然知道了事物都是由陰陽相感而成的，那麼，反過來也一樣的。怎麼反過來？就是我們可以同樣地運用這個規律和原理去分析任何一事一物、去看待任何一樣事物。比如，這個在風水上的運用，就更是如此了。例如，千金賦裡面說的，不知其子，觀其父；不識其主，觀其奴，這一父一子、一主一奴之間何嘗不是陰陽？又例如，尋龍點穴之法，眾大者而取其小，眾小者而取其大，這一大一小之間，何嘗不是陰陽？所以，若是能明曉陰陽組合之法、陰陽組合之道，則自然亦曉、亦明這個察陰陽之道、察陰陽之法。有哪些方法呢？例如，直分陰陽，或者是從陰推知陽、從陽推知陰，又或者是從體推出陰陽等等，方法雖然各異，但卻是大道至簡，得心應手。

3，道者，即思維、角度、體也

這個道怎麼理解呢？我個人認為可以理解為體，如京房所說二氣相感而成體，這個道即是體，就是說一陰一陽能成就一樣物質、一樣物體，這個道自然可以作體理解。同時，我亦認為，這個道更加可以看作是方法、思維、思想、看待事物的角度、規律、原理等等，也就是說一陰一陽是任何一樣事物本質的原理、方法、元素，更加可以理解為只要明白這個道的組成原理，則可以通過陰陽的方法、陰陽的思維、陰陽的角度、陰陽的原則去理解這個世間中的任何一樣事物。並且，通過這樣的方法、原理、角度、思維，都能夠看清、看透、看破、掌握這個世間任何事物的規律，最後並加以運用、發揮，而為我所用、為人所用。

所以，我們學易的要有道的思想、要有道的思維、要有道的角度，而不是一味地只在技法上入手、不能一直只在一些技術上沉溺，還更應該要從思維、從道的高度去看待事物本質的規律，如此這樣，最後才可能實現或達到大道至簡。

是為我個人的一點體會。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！